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在中国古代文化名人中，处处流芳的恐怕只有两人：一人是孔子，处处可见孔庙、文庙、夫子庙。另一人则是苏东坡，凡其足迹遍及之处，哪怕仅仅是短暂停留，几乎都有东坡书院或纪念馆。
这是他们享有千古敬仰礼遇的实证，也是人们对文化与修养膜拜的实证。
江苏宜兴保留的东坡书院就是这样。
对于江苏宜兴，人们最熟识的是闻名天下的紫砂壶。宜兴因紫砂壶而有陶都的美誉。
宜兴古称阳羡。出乎意料的是，在现在的宜兴形象介绍中，除了最亮丽的标签“紫砂壶原产地”之外，另一个竟然是苏东坡。
苏东坡在《菩萨蛮·阳羡作》中表述归老宜兴的心愿：
买田阳羡吾将老，从初只为溪山好。来往一虚舟，聊从造物游。
有书仍懒著，且漫歌归去。筋力不辞诗，要须风雨时。
从此，苏东坡一句“买田阳羡吾将老，从初只为溪山好”在宜兴流传至今。宜兴要表达的意思无非就是：大文豪苏东坡都想在这里居住，你呢？
在苏东坡的宦游生涯中，不曾在宜兴任职，却与宜兴结下不解之缘。
苏东坡的缘分源于二十二岁进士及第时，与同榜的宜兴人蒋之奇一见如故并相约以后要到宜兴。十多年后，苏东坡果然来到，喜爱山水的他见到独山，立即有似曾相识之感，感叹“此山似蜀”。后来，独山改称蜀山，就是因为苏东坡的一声赞叹。
宋代朝廷官员在何处居住，需要得到皇帝的准许。
宋神宗元丰八年（1085年），经历“乌台诗案”、谪居黄州后，苏东坡移授河南汝州安置（未到任又调任山东登州太守），拖家带口几十人。在经过江苏太湖一带时，苏东坡与多位好友联系，想置田买地，筑舍而居。
林语堂《苏东坡传》里写到，好友腾元发劝苏东坡在宜兴住。苏东坡将父亲苏洵去世后留在京师的住宅卖掉，用拿到的钱在宜兴买了田庄，并几度上书朝廷乞求在太湖地区居住，理由是他有几亩“薄田”。
在宜兴，苏东坡写了一封《楚颂帖》：
吾来阳羡，船入荊溪，意思豁然。如愜平生之欲，逝将归老，殆是前緣。王逸少云，我卒当以乐死，殆非虛言。吾性好种植，能手自接果木，尤好栽橘。阳羡在洞庭上（太湖有洞庭之称），柑橘栽至易得。当买一小园，种柑橘三百本。屈原作《橘頌》，吾园落成，当作一亭，名之曰楚頌。元丰七年十月二日。东坡居士，轼书。
《楚颂帖》亦称《种橘帖》《买田阳羡帖》，与苏东坡在黄州写的《寒食帖》一样被推为苏东坡书法的精品。宋末元代著名书法家赵孟兆页拜观此帖后题跋：“东坡公欲买田种橘于荆溪上，然志竟不遂，岂造物者当有所靳耶！而楚颂一帖传之后世为不朽，则又非造物有所能靳也。”可惜，《楚颂贴》真迹已失传。
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几经周折，苏东坡获宋神宗降旨准居宜兴。他在《归宜兴留题竹西寺》一诗中抒怀：
十年归梦寄西风，此去真为田舍翁。
剩觅蜀冈新井水，要携乡味过江东。
道人劝饮鸡苏水，童子能煎罂粟汤。
暂借藤床与瓦枕，莫教辜负竹风凉。
此生已觉都无事，今岁仍逢大有年。
山寺归来闻好语，野花啼鸟亦欣然。
苏东坡在《满庭芳·恩放归阳羡，复作一篇》中，也抒写了自己对于人生处境的感怀：
归去来兮，清溪无底，上有千仞嵯峨。画楼东畔，天远夕阳多。老去君恩未报，空回首、弹铗悲歌。船头转，长风万里，归马驻平坡。
无何。何处有，银潢尽处，天女停梭。问何事人间，久戏风波。顾谓同来稚子，应烂汝、腰下长柯。青衫破，群仙笑我，千缕挂烟蓑。
苏东坡后来辗转多地，直至被贬海南获赦北归之时，首选终老地也是宜兴，但后来又改为临近的常州，最终病逝于常州。这是后话。
宜兴东坡书院位于距市区约10公里的丁蜀镇蜀山之麓，那就是当年苏东坡买田筑屋之所。
东坡书院亦称“东坡草堂”，最初为瓦房、草房夹建。苏东坡在这里居住时间很短。他被贬岭南时，留下苏迈等子孙居住在这里。苏东坡死后，子孙北归，房舍荒废。元代修葺改为“东坡祠堂”，后又为僧舍。明代扩建为“东坡书院”，作为文人学士集会缅怀先贤之所。清代几次重修并扩建，成为今天的规模。
东坡书院古色古香，石板桥等见证它的历史。院内有“东坡买田处”“讲堂” “似蜀堂”等古迹。
东坡书院是宜兴最古老的书院，近现代先后创办东坡小学、东坡中学，从这里走出大批英才。
在东坡书院正屋前有一尊“东坡提梁壶”雕塑。传说苏东坡在宜兴蜀山讲学时，曾设计一款提梁壶，独特之处在于壶把不同于平常的在侧面，而在上部，并用枯树形状做把，烹茶审味，怡然自得。苏东坡有诗句写道：“松风竹炉，提壶相呼。”后世为纪念苏东坡，称这种壶为“东坡提梁壶”。
不过，宜兴至今没有发现一件完整的宋代紫砂壶，所以无法证实这一民间传说。无论如何，久负盛名的宜兴茶壶也要沾苏东坡的光，也可见苏东坡的影响力。
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虽然苏东坡对于宜兴就像是“大雁飞过”，但宜兴对他的“鸿爪雪泥”十分珍惜。宜兴对苏东坡在当地所写诗文的影响力挖掘几乎到了“挖地三尺”的地步。此前我对此也是孤陋寡闻。
宜兴除了运用苏东坡的诗句“买田阳羡吾将老，从初只为溪山好”作为整体形象宣传和以“松风竹炉，提壶相呼”打“东坡提梁壶”的品牌之外，茶叶也与苏东坡挂上钩。
宜兴春茶宣传用的“雪芽为我求阳羡,乳水君应饷惠泉”就出自苏东坡的诗作《次韵完夫再赠之失，某已卜居毗陵，与完夫有庐里之约云》：
柳絮飞时笋箨斑，风流二老对开关。
雪芽我为求阳羡，乳水君应饷惠山。
竹簟凉风眠昼永，玉堂制草落人间。
应容缓急烦闾里，桑柘聊同十亩闲。
旅游景点当然也不会忽视苏东坡的元素。
在宜兴的国山景区有一块三国时期的古迹国山碑。史料载，三国时，在离墨山中发现一个山洞，朝臣当作大瑞，向吴国君主孙皓上表献媚，孙皓立即派遣司徒董朝前往封禅，改离墨山为国山，刻国山碑。此碑现犹存。
当年苏东坡游国山，有感孙皓昏庸误国，写下《念奴娇·阳羡国山碑怀古》：
离墨山上，望烟寺茫茫，悄然神物。僧指孙吴封禅处，漫说银象玉壁，紫气黄盖。一壑云树，杳杳归啼血。周郎应叹，枉煞江东豪杰。
天公无意作弄，昏遗慵儿，说甚灵异发。犹恐仲谋适还在，也难逃此湮灭。野岭荆蛮，千古风雨，蜕落少年发。鸦惊暮钟，策筇寻径踏月。
此词与苏东坡此前在黄州所写的名作《念奴娇·赤壁怀古》一样，取材均自三国历史，但不如前者富有豪情。
在宜兴，还有东坡海棠园、阁老厅、祝陵玉带桥、蛟桥、苏亭、楚颂亭等古迹都有苏东坡有诗文可查的印记或传说。
人与人有一种缘分叫一见钟情，情定而终生不离不弃。人与一个地方也会有一次踏足就仿佛前缘注定，与一生交集。
苏东坡与宜兴就是后者。苏东坡最终没有再宜兴终老，但他作为一个伟大的文学家符号却一直在宜兴闪耀光芒。
