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无极桩怎么做到“无” 前些年我基本不站无极桩，因为觉得没什么用，也不知道到底该怎样站。随着练拳的精进，以及生活中的感悟丰富，我对无极桩有了新的理解，今天和拳友分享一下心得。本文不想说动作，只说心得体会，如果说得不对，欢迎各位留言批评指正。 我最开始接触无极桩是一位长辈教的，主要教音乐太极拳套路，让我先站着无极桩等音乐。所以，我当时以为无极桩是像立正一样的准备动作，是一个过程性的状态，所以我对无极桩没花心思。 后来，我遇到一个不知名的老人，练通背拳的，教过我三次太极拳，三次都只教起式，因为他不肯往后教。老人总是嘀咕我的起式不对，可又说不出具体哪里不对，就念叨“气不对”。我当时不理解，什么气不气的，还没开始动呢，咋就气不对了。 又过了几年，我的小腹丹田有了感觉，自己开始对气有了意识，回想无名老人说的话，还是有道理的。但至于什么是无极桩，我还是没有答案。直到看到《王映海传戴氏心意拳精要》这本书，里面的一张图回答了我这么多年的疑问。无极桩一定程度上由气来说明，更好理解一些。大体意思是，无极桩是把气均匀地分布在全身，而太极桩是把气往丹田聚集。  有拳友可能会问，一个图搞得这么神秘，有点夸张吧。我是学经济的，量化说明一下。普通人的气在身体里是乱的，小腹中可能有全身10%的气，胸有30%的气，甚至头上还有一部分气。站浑圆桩时，人会把全身30%的气积聚到小腹。那么站无极桩呢？要把气在全身均匀分布，而不是把气聚集到小腹。有一个广为流传的养生之道，说男性小便时要咬后牙槽，千万不能说话。为什么呢？我练功夫之前，小便没有咬后牙槽的习惯，去卫生间打闹唠嗑都不耽误。站桩之后，我尤其注意小便时不开口，不是刻意注意，是逼不得已。因为一说话，气会漏很多，非常明显。尤其是站了浑圆桩，小腹隆起后，一旦小便说话，气耗得非常严重，甚至有虚脱的感觉。如果量化的话，我感觉站浑圆桩会把全身的气30%集中到小腹，小便一说话损失20%，就要虚脱。而没练功夫的话，普通人小腹的气可能只占10%，小便说话损失5%，没什么感觉。无极桩状态下呢？小腹的气可能还不到10%，因为无极桩气是均匀分布的。 前段时间我写了一篇关于藏任脉，也就是不能刻意憋大小腹的文章，大体意思就是不能用小腹大小来评价功夫的精进程度，凡事都有个度。故意给小腹贯气就是一种太极行为，容易偏阴或偏阳，不平衡不是传统武术的追求。所以，一般人功夫练久了，就开始重视无极状态了。为什么要追求无极？无极是最初的一，只有达到混元一气，周身各处才能都是丹田，孙禄堂在五行拳之前花了很多笔墨讲“一气”，真是过来人。拳友如果只追求小腹丹田的膨胀，是不对的。记得我问过师父，什么是丹田，丹田就是小腹吧，练丹田就是小腹贯气吧。师父说：“这是个必然的过程，但不是最终追求，丹田是个相对概念，有人说人体有三个丹田，头腔、胸腔、腹腔，其实何止三个，不要固化或物化丹田的概念。”说完师父拿起一个有少量水的杯子，说这就是丹田。我一脸懵逼。接着，师父把杯子晃动起来，水在杯里不断变化着位置。师父继续说，哪里用到水，水就到哪里，哪里用到气，气就到哪里，那才叫丹田。我那时才理解，气息的周身运转才是关键。 绕了一个大圈子，不知道读者能够懂什么叫无极桩了吗？无极是没发生零、一的状态，是和太极相对的，那就是没有动机的状态，没有动机就不会引发意识和气的变化，气应该是均匀分布在全身的。又回到师父给我举的经典例子，站桩和练拳时，注意不是打拳对抗时，身体的气和劲要像塑料袋里的水，充盈着身体的每一处，而且是均匀的充盈。网上有教程讲无极桩要意守丹田，想着丹田，我是反对的。什么都不要想，如果非要想，那你感觉哪里不放松就想一下哪里，告诉这个部位要放松。这是瑜伽老师教我的，屡试不爽。 说到无极桩，我有一肚子话想说，逻辑有些混乱，我写的书里对无极桩说了很多。总之，拳友们处在一个功利的时代，搞得练拳也变得目的性非常强。如果为了达到某个目的去站无极桩，那就从根本上扭曲了无极桩。就好比，当你认为太极推手是需要“推”的话，那你已经错了。放下你的心，清空你的杯子（李小龙说过），好像这个世界上没有你，我觉得那才是无极桩。  勿使前辈之遗珍失于我手 勿使国术之精神止于我身 侪辈共担此责 诚邀您加入武谈 从今天开始 让改变成为可能 武谈 微信号：bkjwutan |
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