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有不少明星、歌星，一生中的作品无数，能拿得出手的却只有一个，但这一个作品却能够火遍大江南北，这种现象级的情况不只出现在现代，古代这样的情况也不少。 唐朝是我国诗词最为闪耀的一个时代，有诗仙李白、诗圣杜甫、诗佛王维，在这样一个群星闪耀的时代，若没有一部拿的出手的作品，很快就被这些圣人的光环所掩盖。 在唐代诗人中，张继不是大家，也算不上名家，说起张继，很多人或许有点懵，一时不知是谁，但若背一句他的诗，定会恍然大悟，原来是他。与李杜上千首名作相比，如果没有这首《枫桥夜泊》流传下来，可能今天我们已忘记了他的名字。 这首诗最早见于高仲武编选于大历十四年（779年）的《中兴间气集》题目是《夜泊松江》，后来历代的诗集都有收录，直到被《唐诗三百首》收入后，才使这首歌众口传诵。 安史之乱后，盛世大唐逐渐衰落，中原地带陷入战乱，江南地区相对比较安定，成了避难场所，大批文人南下避免，有家不能回，时代的一粒灰，落在一个人身上那就是一座山，张继就是在这样的情况下来到了姑苏城外，半夜宿在寒山寺外的船上，失意的人总是有许多愁绪。暗淡的月光，江边时隐时现的渔火，此时的张继听到了寒山专寺的钟声他写下了《枫桥夜泊》：
这首诗在描写寒山寺的作品中，算是佳作，但若将它放到整个唐诗中，水平就略显一般，张继此人，一生作诗无数，但传唱度高的也仅此一首。同样是写愁，与李白的“白发三千丈，缘愁似个长”、杜甫的“万里悲秋常作客，百年多病独登台”一比，实在太逊色了。 寒山寺在初唐时期就因寒山与拾得二位高僧，就已是声名远播，而张继这首《枫桥夜泊》则是锦上添花，他虽捧红了寒山寺，但同时寒山寺也捧红了张继。可谓“诗以寺传，寺以诗名”。 唐朝时期，日本派遣唐使来学习中国的文化，《枫桥夜泊》也因此而流传到日本，成了成为家喻户晓的诗歌。直到现在，《枫桥夜泊》还是日本小学课本上的必背诗篇。 《枫桥夜泊》在中国灿烂的诗歌文化中仅是其中的一颗珍珠，但在日本却被视若珍宝，不仅被编入教材，小孩子都会背，就连日本前首相森喜朗访问中国时，都专门到苏州寒山寺参观，他说：苏州寒山寺是我终生向往的地方。 1885年，日本书法家田口美舫来中国游学，慕名前往寒山寺，因对寒山寺的喜爱，便恳请寒山寺的住持祖信禅师同意让他在日本仿建一座寒山寺，祖信禅师欣然同意，还赠送了一座释迦如来像。 田口美舫回国后，在日本东京青梅泽井仿建了一座寺庙，也取名叫寒山寺，连“诗碑”也模仿造了一个，1930年，日本寒山寺竣工，向公众开放。 寒山寺位于江苏省苏州市姑苏区，大约修建于南北朝时期的南梁，至今已有1500多年历史。最初叫“妙利普明塔院”，因初唐诗僧寒山子在此居住，后改名为“寒山寺”。 传说寒山寺有一高僧叫拾得，有一天，天上突然飞来一口大钟，落在寺里，僧人上前都不能搬动，而拾得和尚用竹枝轻轻一点，就飞身坐到钟上，大钟轻轻飘起，最后到达日本，拾得在日本四处弘扬佛法。 日本人相信，只要在除夕夜，敲那口来自寒山寺的大钟108下，就能带来一整年的好运，所以除夕夜日本人都要去聆听寒山寺的钟声祈福。 除了日本课本外，这首诗还入选了人教版和西师大版的小学语文教科书，在东南亚一带甚至亚洲都广为流传。 在我们当代的教科书中《枫桥夜泊》成了必背的诗歌，如今，随着教育部的改革，语文学习已经正式进入了大语文时代。小学的古诗词新增了80%；初中的古诗文也提升至124篇，占全部课文的51.7%。 正所谓“得古文者得天下”，语文自古以来就在考试中占据着重大比例，因此，要想学好语文，就必须得学好诗歌，正所谓“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，要想学好诗歌就必须得从娃娃抓起，儿童时期是记忆力的黄金时期，家长必须抓住这个黄金时期。 《中国诗词大会》的热播，再次体现了诗歌之美，正所谓“腹有诗书气自华”。 5岁的小神童王恒屹，联手8岁的李廷泊挑战30联“飞花令”，表现“惊艳众人”小小年级其诗词储备量远超同龄人，甚至许多成年人都不及他。 会读古诗的孩子一开口就赢了，别人夸落日真美时，会读诗的孩子会说：”落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色“。 形容这山真陡时，会诗的孩子会说：“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”。 到了国家层面，捐赠物资时，只会说：“武汉加油”。而日本人在捐赠时，却会说：“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。。 【END】 |
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