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看宋朝电视剧的时候，会发现一个奇怪的现象，宋朝的称呼与其他汉民族王朝的明显不同。如最近热播的电视剧《清平乐》中，管皇帝叫官家，徽柔管母亲苗娘子叫姐姐，管皇后丹姝叫嬢嬢。 管亲妈叫姐姐，这称呼怎么听怎么怪，明明是母女，怎么变成平辈了呢，除此之外，宋朝还有许多与传统辈分叫法完全不同的喊法，许多我们现在所熟知的称呼在宋朝的原意也大不相同。 清平乐中，禾儿第一次与宋仁宗亲密接触后说：“以后，我就是你的娘子了。这里的娘子，可不是老婆的意思，而表示姑姑、姨娘的意思。与老婆相对应的词叫良人，而不是相公。相公在宋朝特指丞相。 在莫高窟出土的唐朝一份离婚协议书：
这里的娘子就是姑娘的意思，在宋朝娘子指闺阁中待嫁的年轻女子，也指男人的妻妾。“娘子”称呼是对未婚与已婚女人的通称。 是不是感觉有点蒙，而宋朝最令人蒙的是升行制度。 升行制度出现的具体时间并没有明确记载，，但根据现有资料，升行制度在宋以前并没有出现，仅在北宋出现过实行案例。今天笔者就给大家来讲一讲宋朝这个奇葩的、有乱人伦道德的”升行制度“。
宋朝是汉族人建立的王朝，学习的是儒家文化，应该是最重视人伦道德的，而且北宋也是我国的一个文化巅峰，为何会出现这种有违人伦的制度呢？ 从表面上看，这个制度是从礼节上考虑，那就是“避舅姑之尊”，看电视剧都知道，新人结婚后，第一天早上要给公公婆婆敬茶，行跪拜礼，这本也是中国传统，这在古代任何女子都应该遵从，即使是高高在上的公主。 在唐朝后期，这个传统发生了变化，唐朝后期，社会秩序混乱，各种秩序礼仪也变得混乱不堪，但向公婆敬茶这个规矩一直没有变化。 根据《宋会要辑稿》记载的宋太祖及太宗的几位驸马的结婚情况：
也就是说宋太祖、太宗时期，这几位公主出嫁时，并没有驸马升行制度，公主依旧是需要向公婆行礼的，但《宋会要辑稿》记载的宋太宗另几位女儿的婚姻时，情况却发生了变化。 公元1000年，宋真宗时期，鲁国公主出嫁，她的驸马柴宗庆就被强行升了一个辈分，“令称禹锡子”，这样柴驸马就和他爹成了兄弟，他爷爷变成了他名义上的父亲。 公元1008年，将军李崇矩的孙子娶公主为妻后，也被强行升了一个辈分。除了升辈分外，连名字都要更改，中国人有按辈取名的习俗，例如，你是X辈，这个X，就代表你在家族中的辈分，而驸马结婚后，必须将自己名字的X改成父亲的字辈。 如：王贻永原名叫王克名，而他爹叫王贻正，成亲后，改为王贻永，这样和他爹就成了兄弟辈。 宋太祖的几位驸马王承衍、石保吉、魏咸信等都是赐一个较高的官职，并没有谈及辈分上的升行问题，宋太宗在位时也没有说到驸马升行，而到了宋真宗年间，宋太宗的其他几位公主选的驸马柴宗庆、王贻永、李遵勖反而特别强调了升行的问题。 宋朝的这一做法明显有违背人伦道德，后世也对北宋的这一做法颇有微词。 为避舅姑之尊就实行了驸马升行制度，强行把驸马的辈分提高，这样公主不用为公婆端茶倒水，这种历代相传的礼仪目的是凸显新媳妇的恭顺，但这对出身高贵的公主来说确实有折尊之嫌，然而公主下嫁，也是天下瞩目，公主行舅姑之礼，“不以天子女至贵而紊居室之大伦”，在厚人伦、正风俗方面发挥的引领作用不言而喻。 从表面上看是为了“避舅姑之尊”，其实内里却是宋朝开国继位者埋下的一个雷。 宋太祖时期的驸马基本上都是和他一起打天下的开国功臣的儿子辈，和公主是平辈，但到了继位者这里就出了问题了，因为继位者是赵匡胤的弟弟，而他后期的女儿选的驸马却是这些大臣的孙子辈，本来自己和开国大臣是一起打开下的兄弟，是平辈，现在却因女儿婚事，变成了这些大臣的下一辈。 根据《宋史》记载，宋太祖本来打算将自己的女儿嫁给李崇矩的儿子，但被李家拒绝了，后来在宋太宗时期，公主又嫁给了李崇矩的孙子，这明面上皇室就低了大臣一辈，对于皇室来讲就是一种耻辱，为了保住皇家颜面，宋真宗想出了一个办法，那就是给驸马升辈分，这样自己是平辈了，这样皇室的颜面的保住了。 到了宋英宗、神宗时期，驸马升行制度再次成了讨论的话题。 治平二年，宋英宗为女儿徳宁公主选驸马，是否要遵循升行制度再次成了君臣不得不面对的问题，但由于没有了真宗时期驸马与公主辈分的比较，而且当时皇权专制已经很稳定了，所以驸马升行制度就失去了赖以存在的环境，因此宋英宗斥之为“义甚无谓”，同时这种伦理混乱的制度也遭到众人的强烈反对。 治平四年二月，神宗颁布了《公主行舅姑礼诏》，令陈国长公主仍然要行舅姑之礼，驸马都尉王师约更不升行，”升行制度至此终被废止，“公主见舅姑礼自此始”，王师约成为第一个明确规定不再升行的驸马。 这个制度虽然在表现上挽留了皇室的尊严，维护了皇家与大臣间的辈分平衡，同时也巩固了帝王与大臣间的关系，提高了驸马在宗族中的地位，但这一制度所带来的伦理问题也是显而易见的，害苦了那些与皇室结亲的大臣，搞得他们家辈分混乱不堪，同时也显示了皇家无处不在的权威。 这一制度的能够实行，是具体其特殊针对性的，也与宋朝前期的政治环境相关，到了英宗时期，这项制度除了招惹骂名外，也完全丧失了实用的环境和存在的意义，因而被废止。 参考文献： 《宋史》 《宋会要辑稿》 |
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