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提到洛阳，很多人记住了她的牡丹，每年四、五月花开时节，许多游客争相聚集到那里，一睹洛阳牡丹的富贵和雍容大气。岂不知，在洛阳老城区有一座应大书特书的古碑常常被游客们忽略，那就是“孔子入周问礼乐至此”碑，它记载的就是孔子向老子学习的地方。  孔子是我国的大圣人，知识渊博，世代人们称他为行为的师范，他竟然也向老子学习，可想而知老子的高人之处。 “知人者智，自知者明。”这句话出自老子《道德经》，其大意为善于了解别人是智慧，而真正了解自己的那叫心明，道出深厚的人生哲理。这样的经典句子，在《道德经》里还有许多许多，至今让世人受益匪浅，指导着不同人的不同时期的人生方向。 一部《道德经》八十一章共约五千多字，可谓字字珠玑，句句皆为至理名言，但是，要想完全读懂它可不是容易的事，然而，在一定的环境中学习就不一样了，会调动兴趣和加深理解。 那么，现在跟老子有关的文物都有哪些？他的足迹都到过哪里？他的文章到底有什么社会价值？也许，我们通过跟老子有关文物的研学游，方可略知一二。 老子与《道德经》 老子，诞生于公元前571年，是春秋时期的思想家、哲学家，道家学派创始人，被尊为道教始祖。据《史记》记载，老子，又名李耳，楚国苦县历乡曲仁里人（现为河南鹿邑县人），还有资料介绍，老子诞生于安徽亳州涡阳县闸北镇郑店村。在此，老子到底是哪里人本人不做评判，仅把了解到的有关老子的所见所闻为大家呈现出来。 当前，在老子的故乡，以及很多地方都有他的文物或者传说，我选择从安徽和河南寻起。据史料，老子做过多年的周朝掌管藏书室的吏官，相当于现在国家图书馆馆长一职，还经常在诞生地的周围——河南鹿邑和安徽亳州一带讲学。后来，他骑着一头青牛向西云游至河南函谷关后就再无他的确切消息了。 老子幼年牧牛耕读，聪颖勤快，成年后学有所成到处讲学。他之所以青名留史，主要就是因为那部大家耳熟能详的常读常新的《道德经》。如今，祖国大地到处皆有老子像、老子庙，以及他骑牛的雕塑。  有一年，我到远在中原的福建泉州旅行，就惊奇地发现当地清源山上有一尊老子坐像，高达约5.63米。不过，随着长年累月的风吹雨晒，如今，它显得十分地老旧与沧桑，但却与周围的环境融为一体，恰似浑然天成，被称为我国雕刻技艺最绝的道教石雕造像。 涡阳有座天静宫 河南鹿邑和安徽亳州间有条重要的河流就是涡河，这条河历来是豫皖之间的水运要道，其详细情况在《水经注》里也有描述。涡河呈西北东南流向，发源于河南尉氏县，流向淮河，最终奔向大海。涡河，又被亳州人称为母亲河。 这条河串联着三座城市，并且相距均不远，涡阳在东南，鹿邑处在西北，亳州则位于中间。历史上，亳州、涡阳和鹿邑均曾为楚国属地。 据历史记载，在唐代时，涡河之滨已有三座老子庙，分别为河南鹿邑的太清宫、安徽亳州的道德中宫和亳州涡阳的天静宫。我打算从涡阳的天静宫看起，一路向西寻找。 那年，我从亳州站下火车坐上大巴车，约一个小时的车程，就到达了涡阳。在这个县城的交通要道处，老远就能我看到一座老子骑牛的雕像，高大壮观。看看时间已是中午十二点，我走进当地一家小饭店，吃了一碗干扣面，感觉味道确实不错，咸淡适中，也很爽口。  这道当地较有名的小吃的做法并不复杂，面条先在锅里煮熟，接着盛在一个大碗里，添加上豆芽，然后根据食客的口味，浇上咸汤等作料，还可以再添加煎蛋汤和酸汤。这碗面，那年仅需四元。 我吃面期间，听到邻桌的食客这样说道：“这酒，咱得喝了第三杯！”在当地亲朋好友聚餐时，喝白酒是少不了的，按照当地风俗大家需要轮流敬酒，但是在轮流敬酒前，大家必须先同时喝三杯酒，这是什么原因呢？据说是喝了三杯酒后万事大吉，一切圆满。这种风俗也是跟老子的《道德经》有关，即“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 我乘坐公交车出了县城后，又在涡河和麦地间穿行了一会儿，就来到了天静宫。只见它是一座红墙黄瓦的庙宇院落，位于涡阳县郑店（正殿）子村，南临涡河，北枕龙山，三面环绕着武家河，真是个绝佳的好地方，呈现出天人合一的意境。  据了解，天静宫始建于东汉延熹八年（165），原叫太清宫，元代视道教为不安定之源，为巩固其统治，对道教采用怀柔政策，遂将供奉老子的太清宫改为天静宫，寓意天下安静太平。随着逐年扩大，到明清时，天静宫已经发展到占地三千亩的规模。  如今这座庙宇的建筑是根据遗址样式复建的，院里有块“宋代老君殿遗址”的碑记，就表明了它曾经的时代建筑特征。它以老君殿为中心，分三路呈现，中路有山门、会仙桥、灵官殿、老君殿、三清殿等；东路有慈航殿、吕祖殿、天师殿、客堂、道之源陈列室及乾道舍；西路则有财神殿、元辰殿、老祖殿、重阳殿、施恩堂、德之初陈列室和坤道舍等。 其中，天静宫的主殿是老君殿，它殿内供奉老子、尹喜、东华帝君等，均为铜像，老子像高5.5米。据说，该老子铜像，是目前国内最大的老子铜像。  我去的那天，正好看到一名穿着蓝色道服的外国小伙，正拿着一根木棍挑拨着香炉里正在燃烧的香灰。他那充满地虔诚的面目表情，足以让游客感知到道教魅力之无穷大。 天静宫附近，还有古建老子纪念馆、九龙亭遗址和圣母墓等古迹。据传说在老子诞生时，天静宫周围冒出九口水眼，水直向天空喷去，如同一条快龙横空出世。如今，附近村庄里有口水塘，其岸边一座彩绘的亭子上，有著名书法家启功的书法“天下第一井”的匾额。来往的村民，时不时的在亭子里逗留片刻。  老子纪念馆（又称东岳庙）  井亭 参观完天静宫及其相关文物后，我走进天静宫前宽大的道源广场。只见广场牌坊上的字“天下道源”和“众妙之门”，特别大气，挥洒自如。在那种极具道教氛围的环境中，让我很自然地想到《道德经》中的话：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”  道教文化广场 亳州道德中宫 从涡阳到亳州大约40多公里，亳州曾经是三朝古都，商朝汤王曾在此建都。辖区内文物古迹众多，比如汤王墓、曹操地下运兵道、曹操宗室墓群、华佗庵等。其中，在亳州老城中间位置还有一座古建院落，那就是道德中宫。 这座道德中宫，始建于唐，重建于明万历年间，当地人又称老祖殿。它有山门三间，朝南开，眉头刻有“道德中宫”四字，山门前还有一对把门的威武石狮子，三面红色砖墙围着，显得古朴悠远。  我从山门走进去，依次看到了混元殿、老祖殿、南华殿和希夷殿等，混元殿里供奉太上老君，老祖殿供奉老子，南华殿供奉南华真人，也就是庄子，他是老子文化的传承者，希夷殿则供奉陈抟老祖。其中，老祖殿墙壁上还镶嵌着一块石碑，上面的文字显示它为清朝顺治十三年的。 道德中宫西院墙上有《道德经》的石刻字，“道可道，非常道；名可名，非常名。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。”每当有游客经过这里时，都会轻声地念上几句。那时，我发觉老子的知识并非高不可攀，在恰当的氛围里，在合适的时机里，他经典的句子就很自然地进入脑海，并且让人了有所悟。 孔子赶到这里与老子论道 道德中宫的前方有条南北向的小巷子，名为问礼巷，巷子一边是街区道家文化公园，一边是二层的仿古建筑。传说当年孔子就曾在这里向老子求学的。 老子和孔子属于同时代的人，只不过老子长于孔子。《庄子》天运篇里讲，孔子到五十一岁还不懂得大道，于是，就去楚国沛地拜见老子，而查阅资料得知亳州当年就属于楚国沛地辖区内。  那时，老子向孔子讲了什么呢？想要获取大道，要“唯循大变无所湮者为能用之。”老子的意思就是说只有永远地遵照大自然天理的变化，而不被物质欲望所堵塞的人，才能真正地掌握大道。三个月过后，也许孔子想明白了一些道理，他再次拜见老子时，说道：“久矣夫，丘不与化为人！不与化为人，安能化人！” 从道德中宫向西北方向走，我首先来到亳州城门楼，然后就进入了亳州明清老街，这里的店铺基本上为黑色的门，灰色的砖墙，门头上悬挂布料彩色招牌，老街藏着许多老字号，以及华佗像、南京钱庄和花戏楼等景点。老字号有卖点心的，卖铁盆铜勺的，还有卖农用工具的，而这里的风味小吃，往往是人还没有走到摊位前，香味已经入鼻，比如牛肉馍、油炸馍、烧饼和咸稀饭等。 华佗像 约一个小时后，我走到了涡河的大地桥上，这里三河汇流，桥的东西两侧还有涡河大堤，视野宽阔。当地老人讲，此处的涡河大堤原有石头砌成的高高的城墙，还开有豁口，从南岸豁口到北岸还有一条浮在水面上的铁桥，旁边还有个码头。历史上，南来北往的商贾多从这附近下了船后进入亳州城，也让亳州与外界连接起来，通江达海，甚是繁华，不愧为唐朝时期全国“十望州”之一。 夕阳西下时，行人漫步在大堤上观看涡河四周的风光，水雾缥缈，淡泊宁静，偶有白鹭上下翻飞，如在梦中游。遥想若干年前，想必老子也曾至此追问人生的真谛，思考出“绝学无忧”等哲理名言。 （未完待续，下文将介绍河南鹿邑的太清宫和老君台） 文图 行者天涯 |
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