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作者简介 周重因，33岁，土木工程专业，从事工程设计工作。喜欢运动，爱好读书，热心各种有益身心健康的事业。 《美的历程》通读观感 李泽厚先生的《美的历程》，通篇上来说是一部中国的艺术史，但仔细研读后，会感觉这也是中国的文化史与思想史。 全书从首章龙飞凤舞开始到末章的明清文艺思潮，对于中国自上古时代直到清朝末期的艺术形式发展历程进行了详细的记述，并以思想演变为辅说明了中国文化的千年传承。 我国石器时代龙凤的形象，本是出于对于神话中神灵的图腾崇拜。至后来陶器纹饰的演化，从动物形象到几何图案，也不是单纯形式的装饰与审美，更是具有氏族图腾的神圣含义。这可以说是美学的重要定义:美是积淀了社会内容的自然形式。 到了先秦的青铜器时代，狰狞的饕餮形象大行其道，这本是出于对于祖先与神灵的祭祀。由此造型与纹饰的演化，从图案中表达的意义逐渐丰富，也便产生了中国最早期的文字。直到战国后期，民众的心智渐开。对于神灵祭祀等，不再盲目的遵从。青铜器的铸造才分离开政治的需要，饕餮龙凤造型与纹饰也渐趋简陋。 至此先秦时期的文化是很丰富精彩的，诸子百家的思想争鸣，诗经文学的赋比兴手法极度丰富。至于建筑的独特风格更是极其突出，中国古时的宫殿，以实用为主，木结构为主要形式，严格的对称。斗拱、飞檐造型考究，门窗形式自由多样。真是所谓的“金铺玉户”“重轩镂槛”“雕梁画栋”。 几乎同一时期，我国南方的楚汉文化很大程度上却保留了原始氏族的传统，《离骚》《楚辞》《山海经》都是环境中充满了神话想象。 而汉朝的政治经济法律承袭了秦代的体制，但意识形态文学艺术却保持了南楚的乡土本色。汉代的神仙观念已不同于远古图腾，也区别于青铜饕餮，开始带有强烈的主观愿望。汉代艺术对于现实中的形形色色，都严肃认真地刻画。正是出于对生活的热情，才希望这生活延续保存。 随后的魏晋时期是历史上的重大变革期。等级森严的门阀士族成为政治中心，汉代的经学崩溃，代之兴起了士族地主的世界观。这种世界观，尽管带有阶级的局限性，但也是哲学的重新解放。这其实是人的觉醒，突破了原有哲学的目的论和宿命论。对人生执着的怀疑，也恰恰是对生命强烈欲求。 正因为这样，魏晋时期的文人才传唱出无数优秀诗篇，蕴藏着向上的意绪，激励人心。也正是因为门阀地主的世袭，使得上层阶级，有空闲思考人生，纵情文艺。 佛教自晋朝传入我国，成为门阀地主的意识形态，并广泛传播流行。至南北朝时，北魏与南梁更宣布佛教为国教。佛教经历隋唐的鼎盛，衍生出中国化的禅宗，而后逐渐没落。 从南北朝到宋朝，许多的石窟沿着这段起伏的历史，记录了中华民族对于佛教接受，消化，改造，摆脱的过程。云冈石窟，北魏的皇室修建，造型庄严，乃是服务于皇室贵族。龙门石窟，建于唐朝，开始融入儒家思想，佛像神情温柔微笑，开始服务于世人。莫高窟，建于晚唐五代，壁画等内容已开始记录现实生活，至宋代的雕塑，已没有了精神与生气。而麦积山石窟，建于唐朝，其雕塑的水平可以说是中国理想美的最高成就。 唐朝结束了中国历史数百年的分裂，门阀士族逐渐衰落，科举制度开始实行，军略武功盛极一时。盛唐时期，诗歌成为文人抒发情感的重要方式。从田园诗到边塞诗，内容丰富，意境广阔。盛唐时的诗歌，无疑是以李白为代表，其天才极致，不循规范，随意创造，又美妙奇异层出不穷。 中唐而后是中国封建社会的重大转折，地主阶级日益取代门阀士族占居主要地位。尤其至宋朝时，不杀士大夫，不加田赋，成为国策。地主士大夫知识分子境况极大提升，社会风尚重文轻武，提倡文化。从另一方面讲，尚武精神已经衰落。 晚唐至诗宋朝的诗歌散文，大规模喷发，百花齐放，名家辈出。其中最著名代表当属苏东坡，但因其随遇而安和不断的自我安慰，有时也不被人所喜。词成为一种重要文学形式，不同于诗的句式整齐意象宏大，词以长短不齐的句型，更具体细致集中地书写出心情意绪。 中国山水画从六朝开始出现，中唐后形成独立的风格，至宋元时期达到高峰。至北宋，南宋，元朝，山水画又经历了三个历程，呈现出三种不同的面貌与意境。 北宋“无我之境”，客观的整体描绘自然，主题丰富广泛，情感委婉含蓄。南宋“从无到有”转换，画作开始注重细节，主观的情感开始直接表露。元朝“有我之境”，元朝废除科举，文人无用武之地，很多的文人沉醉于书画之中。此时的画风文学趣味异常突出，而且在形式结构中传达出人的精神气韵。 “有我之境”发展到明清，形成了浪漫主义的巨大洪流，主观的意兴心绪成为主旨，个性特征空前突出。 明代以来，传统文艺表现出一种反抗古典的思潮。中国明清时期文学效果，更趋向于世俗化，表现的更多是世俗人物的现实生活。 至清朝建立，皇帝强制推行保守反动的经济政治文化政策，由此社会氛围，思想状貌，观念心理都产生了严重的倒退。而后的经典作品可以说是一种伤感文学的变易，如《聊斋》与《红楼梦》。自元朝兴起的戏剧表演，至清代发展为由说唱、表演、音乐、舞蹈相结合的综合艺术。 中华民族美好的艺术史至此告一段落，文化也随之走过跌宕起伏的千年。今天我们以跨越千年的视角，赏析传承着国学艺术不朽的精髓，也由此开创着中华文化的明天。 |
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