傅雷给陈西禾指导翻译技巧，“从头至尾大半日功夫，把五千字的译文用红笔划出问题，又花了三个小时和他当面说明”。傅雷觉得“他原来文字修养很好，但译得经验太少，根本体会不到原作的风格，节奏，毛病就是他功夫用的不够；没吃足苦头决不能有好成绩！”
傅雷是聪慧的，但无论是他提学外语还是谈学乐器甚至包括绘画，始终提到了“吃苦”.随着科技发展，物质条件丰富，能吃苦，愿意吃苦的人少之又少，所以各领域的大家越来越少。
提到陈西禾，他是我国著名的编剧编导，影视导演，面对傅雷口中的“戏改会”改的昆剧，傅雷认为是“俗滥”“点金成铁”，陈西禾虽然也不喜欢乱改文化遗产，但他对改过的戏曲只是说“以技术观点”，但正是因为有这样想得开才无病无灾地活到了1983年，看来能开解自己很重要，不过我也在想那个纷乱的时代，究竟有多少精英人群，文化古迹遭到毁灭了呢！
讨论题：怎样教育孩子知道人情世故呢？(傅雷是写信告诉孩子每周挤时间写给音乐院领导问候一下。)
@章章影印
不知是自己遇到孩子教育问题才读这本书的缘故，总之感觉遇见和自己类似的问题总是想傅雷先生怎么处理的，孩子是如何的，（翻看前面傅雷先生于傅聪因为弹哪首也有争执离家一月）可惜没看见傅聪的回信，但每次和孩子沟通这类问题总是遭到孩子质问不解。
@Jhy
傅雷先生用自己的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚，做人要严谨，礼仪要得体，遇困境不气馁，获大奖不骄傲，要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺兼备”、人格卓越的艺术家。想想我们在教育方面有太多的不足之处。
@跑跑单车
傅雷很推崇《世说新语》和《人间词话》，前者深以为然，后者，自己水平原因还看不太懂。
没有性灵，文学也好音乐也罢，和艺术相关的都难进步。而“通”是进步的基础，没有广博的知识，很难在某个方面有大的精进。
赤子孤独了，会创造一个世界，创造很多心灵的朋友。
保持一颗赤子之心，多么宝贵，不被世俗沾染，不去随波逐流，那会是怎样洁净的心啊。
@颖香
我跟你是永远谈不完的，正如一个人对自己的独白是终身不会完的。
这种父子关系在当今估计是很少见的了吧。尤其是现在那么多手机党，爸爸们能陪陪孩子已是难得，更甭提跟孩子推心置腹的讨论问题了。之前在朋友圈看见一个笑话说“父爱如山”就是象山一样杵那儿什么都不干，多少人在笑过之后都能对号入座的。
傅雷跟儿子交谈的语气是对等的，没有摆出任何老子的架子，作为旁观者都深深信服，想必傅聪更能领会这份父爱吧。十月十日的信里面提到做人要圆通说话不要太直，举了几个例子，都是生活里很小的一些事，可见这个父亲对孩子方方面面的关注。都说男孩的成长里父亲的影响是巨大的。希望傅雷这样的父亲不会后无来者。
@May
博学多才的父母才能给孩子更多的指导和帮助，让孩子少走一些不必要的弯路，什么时候教育拼的都不只是高等学府还有父母的学识能力，当然更重要的还是孩子自身的求知欲和兴趣。
书上提到的《人间词话》和《世说新语》也希望以后能有领读带着大家一起学习。觉得读经典是最好的选择。
今天有一段说的特别好！为了艺术修养，在感情过多的人还需要自制。中国的佛教理想，哲学理想都要能控制情感……艺术是火，艺术家是不哭的。他们都能很好的把握自己情感。
@上官婉儿
1956年的傅聪在华沙比赛中展露头脚，准备比赛的紧张与赛事前后的嘈杂也许让傅聪无暇复信，如今我们只能看到傅雷一封封饱含不满情绪的信件，信写得很克制，也很理性，再三分析希望傅聪多复信的原因——父母私信最弱，更想与其探讨音乐、了解国外环境、锻炼傅聪的表达和思考。
但是，很无奈，在五月份的信里，傅雷不满得写到：曾经专门询问的问题，一年来从未得到答复。傅聪来信只是附和评价父亲的话题，从未主动发表见解。傅雷很伤心很失望，也很自责。
突然想起第一天共读的讨论话题：什么时间与孩子开始做朋友？我很不想破坏初看这书的情绪，但我的答案是：这只是父母单方面的愿望罢了。
父母所谓的交友，其实是鼓励孩子与自己交换意见，表明父母试图站在平等的角度了解甚至接受孩子的想法。一旦父母认为有走歪的倾向，立刻会抛掉朋友的外衣，及时得说教和敲打。孩子眼中的朋友会这样吗？不会。
父母对孩子自始只有“养育”二字，确保健康安全之余，培养孩子的生存技能，就像培育小树，少不了修修剪剪。对孩子而言，这段关系打一开始就不是平等的。有一天父母意识到孩子的成长，要与孩子“做朋友”，却习惯性在孩子生活的方方面面加以指点。孩子眼中的朋友会这样吗？不会。
回到傅雷父子。傅雷对两个儿子的教育从小及其严苛甚至是粗暴的，为了严格约束傅聪练琴，一点小事动辄一顿暴揍。作为孩子，他只能接受。不要说这是为了傅聪好，“为我好”从不是选择朋友的标准，平等的志同道合的关系才是。
回到问题，什么时候可以与孩子做朋友？等你真正能够放下父母的身份的时候，这只是八字第一撇，还要看孩子愿不愿意放弃成长的记忆去接受你呢。我的建议是，还是先从做好父母开始吧。
图文编辑：跑跑单车
