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什么时候认识傅雷的呢？好像是从《世界美术名作二十讲》开始。与现代的美术书作不同，除了美的鉴赏，作者详细介绍了画作的时代社会宗教背景，深入浅出，受益匪浅。 于是读《傅雷传》、《傅雷家书》，延伸了解，被傅雷的人品、学识折服，为傅雷夫妇的饮恨自尽扼腕叹息。 五年后重读《傅雷家书》，已为人妻、为人母，变换了人生的角色，更觉五味杂陈。有人将《傅雷家书》当做教育的宝典，噱头是傅雷培养出钢琴大师傅聪、英语高级教师傅敏，但笑不语，正如傅聪所言，这样“把他看得太大也看得太小”。 是的，以成功学的视角看《傅雷家书》，注定会失望。任何一个人的人生，除了成功，应该还有更多值得关注、值得思考的部分。那么读《傅雷家书》读什么呢？我认为，读的是父爱，读的是艺术品鉴，读的是为人品格，读的是治学精神，读的是赤子孤独，读的是时代悲剧。  1 读一位父亲的爱 父爱如山，是对中国式父爱最贴切的形容，而傅雷对孩子们的爱又是浓烈的、毫无保留的。 翻开书信，傅雷那些细细的叮嘱，急急的关切，日思夜想的挂念……时时牵动着读者的心。在生命的最后几年，傅雷为傅聪的出走背负着沉重压力，预感将不得善终，但他仍旧在信中与孩子们若无其事地探讨艺术和人生，他在竭力减少对孩子们的负面影响。 多年后，七十岁的傅聪说，“家书其实我从来不看，我不敢看……”是啊，父母之爱源于生命的本能，这种本能甚至可以超越生命、超越信仰。当父爱超越了傅雷信奉的道德和正义，并顽强抵抗生存的压力，我们又怎么能不被感动？ 2 读一位巨匠的艺术世界 傅雷的头衔很多：翻译家、作家、教育家、美术评论家……这些简单的字眼背后，隐藏着傅雷过人的天赋、严谨的治学精神、敏锐的洞察力和深厚的文化积淀。 傅雷是一个极其感性的人，对艺术对美有着天然的直觉和修养，比如他并无专业的音乐背景，但对音乐的见解和评论却被评为“非常内行的意见”。 傅雷又是一个极其理性的人，自我评价为怀疑主义者，也就是具备现在常说的思辨精神。当思辨精神与艺术相碰撞，我们所看到的就是傅雷书信中信手拈来的艺术评鉴。 傅聪像父亲，无论是脾气秉性还是艺术直觉。如梁启超对长女，傅雷也将傅聪看作精神世界的知音，通信中有大量对音乐、对美术、对哲学、对国学的探讨和评论。尤其在划为“右派”之后，傅雷走进了书房，几乎断绝了与外界的联系，傅聪是他缓解孤独的唯一出路。 3 读一位“旧知识分子”的高尚品格 什么是“旧知识分子”？ 顾名思义，来自一个旧的时代，那就不得不说近代史。 近代史既是中国的屈辱史，也是中国的蜕变史，更是记载中国知识分子大幅浮沉的一部血泪史。 他们大多年轻时生活无忧，中年随着国家的动荡困难艰苦，后半生又受尽侮辱和责难，但是工作和学术却未间断，信仰和信念也从未因此而改变。他们面对的思想派系更多、更繁杂，受到的诱惑相对来说也更大，但是对国家的感情比我们现代人更具体、更浓烈，骨子里驻扎着深深的中国根。他们就像长青的松柏，即使盖满灰尘也倔强的透露着一丝绿意。 我不喜欢“旧知识分子”这个词，尤其是它曾出现在傅雷的遗书中，一个“旧”字反而是罪是错，多么的讽刺。 傅雷，就是典型的来自旧时代的知识分子，真理至上、道德至上、正义至上。整本《傅雷家书》对孩子的指导，就是建立在这样的基础上。 傅雷教导傅聪：“先做人，再做艺术家，再做音乐家，最后才做钢琴家。” 在这个谈人品就有人讥笑的年代，有一位长者穿越时空用他毕生的经验讲述对真理、道德和正义的信仰，我们是何等的幸运！ 4 读一个赤子的悲剧 什么是赤子？赤子的灵魂最为纯洁，没有任何杂念。 傅雷的一生正是如此，刚直不阿、严谨求实、坦率自制，处处维护着他心目中的真理，即使与孩子通信，仍时时想着培养人才、报效国家、传承文化。 如此有原则、如此强硬的一个人，让他向生活低头，我觉得反而是一种侮辱。 “好死不如赖活着”并不适用于所有人。“士可杀，不可辱”，死，也许对傅雷这样的人，是一种解脱。 鲁迅说，悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看。傅雷对中国动荡时期思想、文学、艺术均有巨大贡献，他的死让人痛心。但是对于儿子们，正直慈爱的父母的生命却如此收场，命运的不公将是他们一生难以卸下的悲痛。 傅聪与楼适夷再次相遇后，迟疑得问道：“那样的灾祸，以后是不是还会再来呢？” 有人说，傅雷作为受难者，他的死放大了他的一生。这本书直观得反应了时代悲剧在个人和家庭层面的重击，如果能引发人们对历史的反思，我想傅雷先生和梅馥女士也会安息吧。 《傅雷家书》，值得一读再读。 作者简介 上官婉儿。80后天蝎座，拥有4年的自我强迫阅读史，受益匪浅。 编辑：跑跑单车 |
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