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赤子孤独了，会创造一个世界。 ——傅雷夫妇墓志铭 傅雷(1908年4月7日-1966年9月3日)是我国著名的翻译家、教育家、美术批评家。 他译著等身，终其一生以文学与艺术表达思想，传达原著精神，启迪民智，与儿子傅聪的往来书信集《傅雷家书》也感动了几代中国人。  文学与翻译之旅 傅雷年幼丧父，母亲对他管教严格，请了先生为幼年的傅雷教授英语和算术等学科。傅雷也不负母亲期望，认真读书，于1926年秋考入上海持志大学(校址位于今大连西路550号上海外国语大学)。 然而，当时国内局势动荡，「四一二」反革命政变后，傅雷决定出国留学，母亲便变卖家产，为其提供资金支持。 1928年秋，傅雷考入法国巴黎大学文学院，他的文学与翻译之旅由此开启。  于瑞士休假的傅雷 在巴黎留学期间，傅雷常常在课余时间参观法国艺术馆，观摩艺术作品，接受艺术熏陶。 1930年，他尝试发表了第一篇美术评论文章《塞尚》，他的第一部翻译作品《圣扬乔尔夫的传说》的原文也是在游玩过程中发现的。此外，傅雷还尝试翻译了丹纳的《艺术哲学》和罗曼·罗兰的《贝多芬传》。 1931年回国后，傅雷在上海美术专科学校任职。在授课之余，傅雷翻译法国文学作品，传播法国文学思想。1933年9月母亲离世后，傅雷辞去教职，专心译书。  伏案工作的傅雷 回国后到1942年的十余年间，傅雷的翻译选择比较多样化，既有莫罗阿、罗曼·罗兰、巴尔扎克的作品，也有出自罗素之手的文章，题材、主题也十分多样，如人物传记、政治经济、人生哲理。 其中，抗战初期出版的《约翰·克里斯朵夫》轰动一时，鼓舞了当时追求民族独立自由的中国人。 在翻译时，傅雷十分注重翻译理念的表现和传达。 傅雷曾在《高老头》的序言中写道：「翻译应当像临画一样，所求的不在形似而在神似……像英、法，英、德那样接近的语言，尚且有许多难以互译的地方；中西文字的扦格远过于此，要求传神达意，铢两悉称，自非死抓字典，按照原文句法拼凑堆砌所能济事。」  民国时期出版的《高老头》书影 总体而言，傅雷认为翻译应当追求神似： 1、完全理解原文。傅雷曾说，「任何作品不精读四五遍，决不动手，是为译事基本法门。第一要求将原作连同思想、感情、气氛、情调等化为我有，方能谈到移译」。 2、具备地道传达原文的语言功底。傅雷认为，「传达原作的字句声色是传神的关键」，因此「译文必须为纯粹的中文，无生硬拗口的毛病」。 为了纪念傅雷在翻译以及传播法国文学领域所作的贡献，法国巴尔扎克研究会于20世纪60年代初将他吸纳为会员，法国驻华大使馆也于2009年设立了傅雷翻译出版奖。 翻译旅程背后的支持 傅雷能够取得如此成就，除了与自身的努力、母亲的栽培有关，也离不开妻子朱梅馥一直以来的支持与包容。  年轻时的傅雷与夫人朱梅馥 朱梅馥是傅雷的表妹，与傅雷从小相识，感情深厚。但他们二人的性格脾气却相去甚远，傅雷刚烈直白，朱梅馥温柔宽厚，或许是这样一种互补才成就了彼此一生的陪伴与坚守。 夫妻二人在混乱艰苦的时代背景下相互扶持，共同成长。在教育子女方面他们也从不含糊，尽职尽责。他们与傅聪的往来书信集《傅雷家书》一经出版便大受欢迎，至今还在不断收获新的读者。 在书信中，傅雷夫妇最常谈到的话题是儿子的人格成长与艺术修养。傅雷对傅聪的教育十分严格，要求他「先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家」。 有时，傅雷会因为儿子达不到他心中的要求而「暴露本性」，采取一些较为严厉的手段乃至大发雷霆，但妻子柔软的陪伴总能够让傅雷静下心来。 正如杨绛所说，对傅雷而言，「梅馥不仅是温柔的妻子、慈爱的母亲、沙龙里的漂亮夫人，她还是傅雷的秘书」。 傅雷的才华与刚毅俘获了朱梅馥的心，朱梅馥也用爱与力量，在傅雷身后支撑起了一个家庭和一本本翻译著作。 傅雷的一生饱经坎坷，只好用文学与翻译传达内心的孤独与声音，他曾在家书中写道，「赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友，你永远不要害怕孤独，你孤独了才会去创造，去体会，这才是最有价值的。」 他身材颀长，神情又很严肃，给人印象仿佛是一只昂首天外的仙鹤，从不低头看一眼脚下的泥淖。 ——傅雷好友柯灵对傅雷的评价 今天是傅雷先生诞辰113周年， 谨以此文表达我们的敬意与哀思。 文案：李泽慧 排版：李泽慧 审定：张鑫悦 马欣悦 朱玲 |
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