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打卡集锦 《苏菲的世界(Sophie's World)》以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学史发展的历程。是一本关于西方哲学史的小说。它不仅能唤醒人们内心深处对生命的敬仰与赞叹、对人生意义的关心与好奇，而且也为每一个人的成长——使生命从混沌走向智慧、由困惑而进入觉悟之境，挂起了一盏盏明亮的桅灯。 本书共读，由MJ领读 始于2017年09月06日 09 月 17 日 周 日 马克思 达尔文 领读者导读 第二十九、三十章，马克思和达尔文。该说什么呢，真的想不出来。 如果大家有兴趣， 咱们就谈谈人类学的视角吧。 跑跑单车 按照黑格尔的观点，没有哪个思想是永远正确的。 所以某人哲学就不分析了，到当今年代还会对本书进行删节说明了一切。 真理不辨不明，达尔文的进化论就是在质疑和谩骂中日渐清晰，即使他自己对某些问题没有清晰认识，也不妨碍他的传人用实证分析方法继续研究出演化路径。 怕的是不许质疑，禁止讨论，只有灌输，这样的理论如何能够自我纠偏和发展呢？ 如果将某主义只视为方法论，也许更恰当。 小贝多芬 #马克思 从马克思开始，哲学家开始关注改变世界。马克思认为黑格尔的世界精神推动历史发展的主张是本末倒置的，是物质的变化产生了新的精神关系。经济基础支撑上层建筑，上层建筑反过来影响经济基础。经济基础包含三个方面：生产条件，社会可以利用的自然条件和资源；生产工具，设备、工具、机械等；生产关系，分工的方式和财产的分配。 一个社会的情况是由经济基础决定的，不同时期的不同社会之间，因为经济基础的不同，因此政治等上层建筑的形态也是不一样的。正是因为古代的经济基础薄弱，因此所采用的政治制度也是相对落后的，因此可以预见在经济基础无比丰富的未来，政治制度也必将是更加进步的。这种社会的变迁是无法靠统治阶级自我改良而转变的，只能通过革命。 在马克思看来，工作能够反映人本身，失业的人从某种角度上来说，就是空虚的人，劳动反映出人的主观意愿。然后对于无产阶级者来说，劳动只是出卖生产力，将资本转移到中产阶级，因此他们厌烦工作，他们失去工作的意愿，同时也是厌烦自己的人。 资本主义本身具有内在的矛盾，在缺少理性的控制下，资本主义最终必将灭亡。无产阶级者在资本家的压榨下，购买力降低，而商品为了保证足够的利润，必然维持在较高的价格，消费意愿低迷的情况下，商品滞销，各资本家等待其他人先撑不下去进而瓜分他的剩余价值，通过这种方式存活，这就是资本社会周期性经济危机的原因。当没有阶级之分的时候，才可能解决这个问题，那就是共产主义社会。 #达尔文 物竞天择，适者生存；基因突变，坏境筛选。 安然 在《物种起源论》一书中，达尔文提出了两个理论。 首先他认为，既存的所有动植物样式都是依照生物进化的法则，从较早期、较原始的形式演变而来。其次，他认为生物进化乃是自然淘汰的结果。 达尔文不接受教会对人与动物如何创造出来的说法，他的的理论也引起了激烈的争辩。教会提出强烈抗议，科学界则反应不一。 对于现代社会而言，达尔文理论确实有许多现实性意义。在这个社会生活，你熬得住，就出众；熬不过，就出局！物竞天择适者生存，竞争永远都是那么残酷。 周重因 到黑格尔之后，哲学有了一个新的方向，不再有庞大的思考体系，取而代之的是‘存在哲学’与‘行动哲学’。转折点可以说就是马克思指出，直到现在为止，“哲学家只诠释了世界，可是重点在于他们应该去改变这个世界。” 黑格尔把推动历史前进的力量叫做“世界精神”。马克思认为这种说法正好与事实相反。他想证明物质的变化才是推动历史的力量：“精神”并不会造成物质的改变，而是物质的改变造成了新的“精神关系”。马克思特别强调，促成改变并因此把历史向前推进的，其实是一个社会的经济力量。 这便是马克思最重要的论断：经济基础决定上层建筑。 谈到达尔文的章节，其实不是一个哲学的讨论，但却引出了一个重要的哲学方向，自然主义。 “自然主义”指的是一种认为除了大自然和感官世界之外，别无其他真实事物的态度。所以自然主义者也认为人是大自然的一部分。一个自然主义的科学家只相信自然现象，而不相信任何理性假设或圣灵的启示。 至于其他达尔文的《物种起源》科学理论，前两个月在共读《自私的基因》中谈的太多，这里不再复述。 编辑：灵厄 |
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