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《浮生六记》 作者: 沈复 领读者：王彩儿 领读者说 八卦话题： 1，当过电灯泡吗？ 2，八卦一下彩礼和对待彩礼的态度。 3，《那年花开月正圆》的晋糕，芸爱食的卤瓜和腐乳 你爱吃的辣椒，爱人却从不吃辣；他爱吃酸，你却看到话梅就倒牙。 口味不同是引起了反感还是如芸这般增进了情感。 读友们，任选一个话题来聊聊吧！ 《四块玉·风情》兰楚芳 我事事村，他般般丑。丑则丑，村则村，意相投。则为他丑心儿真，博得我村情儿厚。似这般丑眷属，村配偶，只除天上有。 有一种爱情，未见得是郎才女貌，却也天造地设。 芸说：“情之所钟，虽丑不嫌。” 三白的父亲喜认义子，母亲也有9个义女，其中与芸交好的是憨厚爱喝酒的王二姑，豪爽健谈的俞六姑。恰巧二人性格也衬托了芸的缄默沉静，才有了三个女子关在房门自己聊天。新婚的缠绵尽在沈复说等以后邀妹丈来，一住便十日。 六姑憨笑：“我亦来此，与嫂同榻，大妙”。不知那时，沈复和芸还不会这般形影不离，还是像今日的婚姻，面对着面，却守着一部手机，如隔了千里万里。 芸看不惯悲情戏，独自离去，沈复窥见，自去探视。情之深，一颦一笑皆在意、一举一动尽收眼底。由此也知芸的风雅感性。 夫妇二人游戈园，王二姑随行。因芸喜爱石有苔纹，二姑便拾。芸戏笑：“我闻山果收获，必借猴力”。二姑便要呵芸的痒痒，沈复拦在中间调节。后二姑采花，芸拦着，沈复便调笑：“将来罚嫁麻面多须郎，为花泄愤”。二姑生气，芸在中间调节。 忍不住想起曾经看的偶像剧，生活中的热恋男女也大多如此，眼里只有彼此，哪里容得下第三个人呢，任谁都只是陪衬。在小说和电影里更为夸张而已。不觉更佩服曹雪芹，如此多的女子，各有各的灵气，描写的性格、样貌、语言、衣着，与之相称。 一石一花，便可记载；一字一句，记忆犹新；那一粥一饭也是趣味所在，何况有了偏好。芸爱吃的臭腐乳和虾卤瓜，被浮生调笑，后被芸强塞进嘴里，捏鼻子咽下，竟然觉得美味。沈复说：“最初讨厌后来却喜欢上了，不可理解”。 芸的那句：“情之所钟，虽丑不嫌”成了经典。记得热播《那年花开月正圆》时，追着看，周莹爱吃的晋糕，吴聘却不食甜；芸爱食的卤瓜和腐乳，浮生却捏鼻子不忍闻。 或许生活里，你爱吃的辣椒，爱人却从不吃辣；他爱吃酸梅，你却看到就倒牙。不知口味不同是带来了困扰还是如芸这般增进了情感，聊聊吧。 芸不爱财，却爱残编，珠花的赠送可见果真不把钱财放心上，一个靠女红养家的女子还有这样的品质，实属难得。 如今我们咬定彩礼不放，婚后也大都因为拼搏耗尽最后的一点精力。我们总爱牺牲宁静的心情去追求那些转瞬即逝的东西，也常常忽略真正喜欢做的事情，或许可以稍作改变。活在当下，珍惜眼前。 两人情痴，要生生世世相恋，卿生女子我为男。那碗粥的温度竟是暖了二人一辈子，时不时的打开，如同擦亮的火柴，照进被无数次美化了的初次相见，尽管已不是初次。 二人期许有来生，请人画了月老画像，一手挽红丝，一手携杖悬姻缘簿，每逢朔望月，焚香拜祷。大概生为女子，竟也忍不住合了双手，似乎看见那月老，心中默默的祷念起来。 沈复和芸搬到仓米巷，取名“宾香阁”，取芸的香意，亦有相敬如宾。避秋老虎去到老妪那里，时方七月，白亮的日头，很绿很绿的浓阴，水面风来，蝉鸣蛙声，垂钓在柳荫深处。日落时，观晚霞夕照，吟诗连句。 月光如水，就着月色对酌，微醺而饭，听老妪谈因果报应，消暑是极佳的了。九月菊花开，邀母亲同来，篱笆边的菊花，指尖的蟹黄，布衣饭菜，可乐终身。 终究因布衣饭菜···· 今即得有境地，而知己轮亡，可胜浩叹！ 百年后的林徽因说：流年真的似水，一去不返，看过的风景也许还可以重来，而逝去的人却再也不会回头。任由你千思万想，他除了偶然在你梦中彷徨，其余时间都只是恍惚的印象。 盘尼西林 故事线随时间的推移而发展，芸嫁给男主后，遇到了一个必须去经历的夫妻课题，那就是融入到对方的家庭。 她可以很好的处理亲戚关系，也会在看昆曲时流露自己的小情绪，好在没有婆媳之间的大问题。 即使再恩爱的夫妻，也会有类似饮食习惯不同的分歧。互相包容，也是感情长久的前提。 在这里，也看到了芸勤俭持家的一面。谁不喜欢天天大鱼大肉的生活，但那既不健康，又不现实。家中缺少什么，她力所能及之处，便不会有一点吝啬。 这样又能达到灵魂的共识，又可以入乡随俗的好媳妇，当然让男主感到这是上天恩赐的良缘，下辈子也愿意与芸相守。 房屋，是承载着二人感情的容器，在那里，他们回忆过去，珍视当前，畅想未来。而最心痛的时候，莫过于物是人非。作者再次用感叹的话语来预知芸的离去，悲情即将来临。 不能吃泡芙 读此一章，方知芸娘也是个憨态可掬，牙尖嘴利的女子，调笑人的功夫竟不输黛玉。 “我闻山果收获，必借猴力，果然。”一语既出，真真叫人爱不够也恨不得。 “腐取其价廉而可粥可饭……犹喜食之者 , 不忘本也。至卤瓜之味，到此初尝耳。”一本正经的撒娇嗔怪，当时芸娘的眼里应当还有一丝狡黠。 “情之所钟，虽丑不嫌”又多了一句撩男朋友的情话。 时值七月，永昼蒸腾。可是那绿树阴浓处却自有一片清凉。柳荫垂钓，晚霞夕照，酒过三巡饭毕之后，微醺中，断断续续隐隐约约的听到苍老而又悠长的语调：天道轮回，报应不爽，世事无常，须知到，好便是了，了便是好…… a媛 芸是善良的，首饰珠花赠人，不物质又很善良，善良最质朴但又最难得的可贵的。戈园捡石，芸能发现小小石头的斑驳之美，对破书字画，却很珍视，整理修补后冠以雅称：断简残编、弃余集赏。 心中有爱，才更有一双善于发现美的眼睛，有一双善于装扮美的灵巧双手。生活难免柴米油盐，二人口味不同，最终也喜欢上了对方喜欢的口味。一种味道记录的是一段时光，再尝，或许是在回忆当时的感觉。 二人畅想“访名山，搜胜记，遨游名山”，“绘月老，每逢朔望，夫妇焚香拜祷”，二人痴情如此，果邀神鉴。 迁仓米巷，沧浪风景，时切芸怀，可贵的是，三白此时就能化理想为现实，钓池鱼，摘果蔬，日落时，登土山观晚霞夕照，月下对酌，篱边植菊，现能有几人能有说走就走的潇洒呢？ 的确，沈复成全了芸的诗情画意。世人感叹三白未能给芸衣食无忧的生活，若给了，他是否还能有此心境去享受这诗情画意呢？ 后得境地，知己沦亡，我们且行且珍惜，行乐趁早吧！ L 共读第三日，二点感想。其一，再叹芸经营婚爱之情商，三白爱妻情深之知交相随；叹二人赤子之心，不食人间烟火之真趣。其二，叹沈陈二人对生命、生活之洞悉放达，不畏将来，珍视当下，悲而不伤之生存格局。 芸是一个知性与感性并存的女子，同时深谙三白之品性。三白说，(其癖好与余同，且能察眼意，懂眉语，一举一动，示之以色)。且看芸的对处，(芸作新妇，初甚缄默，终日无怒容，与之言，微笑而已。已。芸不善饮，强之可三杯，教以射覆为令)。 (芸初缄默，喜听余议论。余调其言，如蟋蟀之用纤草，渐能发议。) 芸不是不能说，也不是不能议，更非不能饮，而是投沈之所好，把夫妇婚内生活之主导权引交给沈复，等侍自己的羽屏徐徐展开，常开常新。此谓相夫之道。 三白也爱煞了这个才艺相当的知己，他自己又是感性风流。芸越保守，越激发其调教之心，一开始怂恿芸女扮男装，芸假意怕堂上不允，其实可胜浩叹芸揽镜自照，狂笑不已。 后来芸主动要求随同太湖，并出主意以归宁之辞，她本就不是一凡女子啊，渐见风帆沙鸟，水天一色。芸曰：“此即所谓太湖耶？今得见天地之宽，不虚此生矣！两人之一唱一和，眉眼传情中便随了大家的意。此间妙处不可言传。 前面说了，芸先约定夫妇礼数，而后，芸曰：“世传月下老人专司人间婚姻事，今生夫妇已承牵合,来世姻缘亦须仰借神力，盍绘一像祀之？除了固化礼数，还拉沈复进入虔敬的仪式，进一步固化感情基石。逢朔望，余夫妇必焚香拜祷。婚姻之步步经营，可谓七巧玲珑。 惊诧他们在家族荫蔽下吃穿不愁的小康生活，出有奴仆，住有别馆。动不动便可以别馆消夏，田园盘恒，高兴起来泊舟桥头，看晚霞满湖，兴致来了，便畅饮不归。 连舟子的女儿都能才艺双绝，(芸曰：“久闻素娘善歌，可一聆妙音否？”素即以象箸击小碟而歌)，更不要说亭亭玉立，一泓秋水照人寒的憨女了。噫，这都啥生活，都是怎样的国民素养啊，彼时也不是唐宋。迟暮冷妓的《咏柳絮》居然沸传于吴乡。 想古人一世，五年与五十年无甚差异吧，看的够近也看的够远，人生无常，及时行乐，乐而有味，哀而不伤。不像我们现在从小励志教育，成龙成凤，对未来充满希冀。若问何为初心？必沉思良久而不得出处。 文中有一处值得商议，芸曰：“凡为妇人，已属纯阴，珠乃纯阴之精，用为首饰，阳气全克矣，何贵焉？”原本是对比于芸于破书残画反极珍惜。 但"以所不欲勿施于人″，这句话倒显得芸的自私起耒，当然另角度看倒也一片赤子无心之言。太过玲珑，太会言语之人是否也为言语为过于热心而害呢？ Beck 本章节，沈三白依旧用质朴的文字描述生活中的小事。扫墓归途，捡小乱石，以此叠盆山，体现出芸积极乐观的生活情趣。看戏动情，芸曰：“今日之戏，令人断肠耳”，体现了芸的感性和善良。食臭腐乳和虾卤瓜，互相调侃，体现了芸的朴实和风趣。“ 芸不喜珠花，而于破书残画反极珍惜，偶获纸片可观者，如得异宝。”体现出芸的高尚情操。移居仓米巷后又与老妪共居金母桥东，纸窗竹榻，种菜钓鱼，芸曰：“君画我绣，以为诗酒之需。布衣饭菜，可乐终身，不必远游计也。” 体现出芸在贫苦生活中的积极乐观。总之，本章节字里行间，都体现着芸的乐观、善良、感性、朴实、风趣等等高尚情操。沈三白，没有用文字炫耀芸的好，却在文字里把芸刻画的更加完美，也体现了作者对芸的爱恋和赞美之情。 沈三白对芸应该是真爱，但文字中却没有看出三白为芸作出的努力。“三鼓归卧，周体清凉，几不知身居城市矣”，可以看出三白很乐观，很容易满足，也很善良，但缺少男人应该有的责任感。 桃源生活只是向往，在尘俗世界里，如胶似漆的神仙生活，是很难做到的，这一切都需要物质基础，我没有看到三白为生活的努力，为爱人的付出，羡慕这对神仙眷侣之余，不免为芸感到惋惜。 编辑：灵厄 |
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