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你来或不来，我都在这里 不过最好还是关注一下 万一找不到了呢 七月共读 佛祖都说了些什么 作者|林欣浩 领读|山河 领读者说 今日读第2章《佛教故弄玄虚还是遵守逻辑》
在经历了春秋、战国、秦汉，三国，魏晋，南北朝这以动荡为主旋律的千年历史后，佛教善于探讨人生，世界本质，寻求出路等优势开始发挥作用，发展速度开始反超道、儒两家。 但是在这一历史时期总体占优，并不代表着佛教全面优于道儒，所谓的“弃玄弃儒学佛”的道安难道就一定是因为佛教的先进性才选择的?不是因为学佛的现实好处?我看未必。
二、关于“玄学”。作者的理解更让人吃惊，他所理解的玄学是老子始创，研究老庄的一门学问。那老子之前的周易呢？周易之前的连山呢？河图呢？洛书呢？ 确实，老子的道德经也对于天地阴阳，宇宙洪荒做了很好的解释，有了深刻的理解，但是请注意，这不是老子初创的，老子是且仅是研究玄学的一脉而已。何其大缪也！
今日讨论:简单说说我眼中的佛道儒是怎么样的。 藝奇 张角大神虽模仿了宗教的组织方式，却没有模仿好宗教的哲学理论……
佛学世界，四大八法，应当世人的根基，用智慧演绎各种佛学经典…… 静一明轩 上学的时候就是哲学学的最差，什么真理什么谬误，简直就是稀里糊涂，全靠死记硬背才及格。今天看了本书第二章才感觉上当了，这本书不是我的菜！看的一头雾水，雨里雾里，前前后后看了三遍，不知作者所云为何意？
其实看来是我错了，我指的错和先生指的错完全不是一个概念，我说的是出版的技术，而先生指的是书的宗旨及理论内容。
反正是看的稀里糊涂，本来都打退堂鼓，准备申请围观了，可是想想还是坚持吧，如果不打卡估计更不会用心去看了，写的驴唇不对马嘴，请编辑及诸位老师见谅！ Beck 凡是长期存在的东西都有它的道理，佛学亦不例外。人类天生爱思考，所以一个宗教的经文如果禁不起推敲，也就不会被接受和流传下来。 佛学经过多年来无数人的推敲，还能留下了，已经证明了它的许多方面是被人们接受的，但未来几千上万年后，还能否存在，就无从考证了，我想应该与时代发展融合吧。 所以不必怀疑佛学，它肯定是具有非常合理的逻辑性的，无论儒、道、佛，都是人们在追求真理过程中的产物，都有一定的时代特征和时代意义，值得大家鼓掌。 书中说到“历史大势”，人们是不会提前知道的，只能去猜测。我觉得追求“真理”的过程也是如此，只要身在“道”中就无法看清“道”的全貌，突然想到了“只缘身在此山中”这句古诗，想想真的有很深的哲理，人们迷茫时，往往是因为身陷其中，正所谓“当局者迷”就是这个道理。 真理是绝对和相对的统一，真理也是随着客观世界发展的，所以真理也不能是永恒的，佛说，“万法无常”。可从点滴中看出，佛教的无神论和万法无常，比较接近唯物主义，这应该是它比道家发展好的一个重要原因吧。 拙锋 第二章作者你的标题是“佛学是故弄玄虚还是遵守逻辑”，作者尝试以道教的失败案例和玄学的发展面临的问题去阐述。 章节引入大量的论述去说明道教、玄学理论的非逻辑性，却简单的从“万法缘起”一个理论，区区的半页纸去说这一条理论的逻辑性，三者的对比看似清晰明了，但是缺乏论证材料，有以偏概全、断章取义之嫌。
正如一句话说的“红花绿叶白莲藕，三教原本是一家”一样，儒释道三教在中国两千多年的发展中一直是互相借鉴的，入世、出世、遁世是中国人自古以来的三种状态，三种状态代表三种人生态度、处世方式，本无高下之分，如果是有，应该是对社会的贡献上吧！ 任何一种哲学、宗教的兴起与发展都是建立在去认识世界的目的上。倘若不是，他们自身就会陷入一个循环，就好比一个人在封闭的圆环中，一直没有终点，但方向始终不一。 宗教与哲学的发展应当是建立在认识世界上，然而人类的认识具有局限性，不始终反思、辩证，又如何进步发展。道教和玄学的衰落，在于他们无法与时俱进，圄于自守，就好像诸子百家的衰落一样，学说和思想的进步完善才是长存的法门。
编辑：跑来跑去的高跟鞋 |
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