何谓弘治？何谓正德？弘治、正德皆为皇帝的年号，弘治皇帝就是第九任大朝帝王明孝宗朱祐樘，弘治时期是历史上的1488至1505年，共计十八年；正德皇帝则是明朝第十位皇帝明武宗朱厚照，其在位时间为1506至1521这十六年光阴。弘治、正德常被一同提起，盖因为两朝正处在十五、十六这百年世纪之交，是明代文化、艺术变革的分界线。 盖因为弘治、正德两朝瓷器制作具有一定共性，比如说它们在数量、种类、规模上都相比其他朝代有所减少，且纹饰风格相近，都倾向于朴素，因此常被放在一起进行研究。 这次的“景德镇御窑遗址出土与故宫博物院藏传世弘治、正德瓷器对比展”，即是继举办两场“明代御窑瓷器”对比展之后，故宫博物院和景德镇市人民政府联合主办的明代御窑瓷器对比系列展之三。 如何承上？如何启下？在明朝瓷器史上，经常会讲到一句话叫“弘治承上，正德启下”。那如何承上？如何启下呢？ 弘治的前一个时期为成化。弘治时期与成化时期的瓷器风貌大致相同，典型表现在纹饰的朴素文雅、造型整体的俊秀、胎釉细节的温润等。除了以上与成化时期相同的特点以外，弘治时期创新出许多具有时代特色的新品种，例如茄皮紫釉？露胎火石红色纹饰和青金蓝釉着彩。最为突出的。在这其中，影响力最大的应该是黄釉器，在色泽鲜艳度上都已经超越成化，陶瓷烧制技术更是炉火纯青，可以称之为明代黄釉的典型代表，及至到清代大量黄釉的盛行，与弘治黄釉器有密不可分的关系。 正德时期瓷器，则下启嘉靖新貌。正德瓷器虽然基本保持了成化、弘治时期朴素文雅的风格，但也在一步步朝着嘉靖时期艳丽炽热的风格过渡。其中白釉五彩和青花加彩这两种瓷器成为发展趋势，为日后嘉靖、万历五彩品种的发展奠定了基础。 如何区分弘治和正德瓷器？我们先说弘治，弘治朝御窑瓷器的一大特点是在外底署年款，所署内容大多都是“大明弘治年制”。这六字一般是以青料书写，字体为楷体，将六字做双行排列，字四周是青花双圈。有一些极特别的款式，例如黄地绿彩推拱云龙绞高足碗，它在瓷器内部底面镶刻着“弘治年制”四字，字体为篆体，亦是双行排列。 弘治朝另外一大特点为黄釉的盛行。从出土情况来看，弘冶朝黄釉瓷器产量大、质量高，堪称明、清两代浇黄釉瓷器之冠。 在“景德镇御窑遗址出土与故宫博物院藏传世弘治、正德瓷器对比展”中展出的弘治黄地青花折枝花果纹盘，让小新亲眼感受到了黄釉的美感。 它的盘口微撇，弧型内壁，盘子中心略向内凹陷。整个造型色彩为青花黄地，达到这种颜色的制作方法是要先烧制出青花折枝花果盘，然后在花纹外白釉地上涂满黄釉，使浓重的青花与油亮的黄釉形成鲜明的对比。这个盘子保持了弘治时期的特点，其外底上署“大明弘治年制”六字，双行排列，六字楷体。 正德的一大特点在于，受伊斯兰教和道教的影响，多装饰阿拉伯文和吉祥图案，甚至有用“藏文”和“八思巴文”书写年宽的。 例如在“景德镇御窑遗址出土与故宫博物院藏传世弘治、正德瓷器对比展”中展出的白釉矾红彩阿拉伯文波斯文盘。 这款盘型瓷器内外及圈足内均为白釉。内外均以矾红彩书写阿拉伯文，外底以矾红彩书写阿拉伯文、波斯文。 内底中心的阿拉伯文摘自《古兰经》，释义为“你不要把手完全伸开，以免你变成悔恨的受责备者”。 正德的另一大特点为器物造型偏大，这是区别于弘治时期烧制小件瓷器风气的。所以正德时期的瓷器胎体是偏向于厚重的，胎质稍显粗糙。 |
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