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带着一套旅行便携茶杯上门，让喜爱出行的老王欣喜不已，连忙泡上一碗不久前从西藏带回来的酥油茶，让响响品尝。 那酥油茶咸香可口，带着浓烈的异域口味，让人一口接一口，硬是停不下来。大半杯下肚，响响的赞叹让老王的笑意更深了：“这家酥油茶是最好喝的，不过可不是最正宗的啊。” “啊，正宗的酥油茶应该更好喝吧。” “谁说正宗的就更好喝了呢？口味这东西因人而异啊！其实，很多南方人到了西藏还喝不来正宗的酥油茶呢！”老王换上一壶清茶，边斟边继续说，“正宗酥油茶是用酥油、牛奶和盐巴加上核桃花生芝麻等各种干果制成的，这其中酥油的味道非常浓，也正是这种味道，让很多喝不来的人觉得太过于腥膻。对了，你知道酥油是怎么做的么？” 响响只能端着茶，摇头回应。 “酥油啊，就是将牛羊奶加热发酵成酸奶之后，继续加热水捶打到水油分离，只捞出酥油层打成饼制作的。关键是，牧民在发酵牛羊奶的时候，没办法做到恒定低温储存，所以难免会有些酸奶变质的气味。在高原上，这种程度的发酵是可以吃的，但是吃不惯那味道的人，实在难以接受。” “这……看来，下回遇到正宗的酥油茶，我还得悠着点尝啊！” 给眼睛一点闲暇， 用耳朵感受小约的茶趣。  倚马斜桥的公子哥儿，竟是雪域最高贵的王，他惊世骇俗的才华，震撼了长眠的雪山。人们转山转水只为膜拜的他，竟是世间难得的痴情郎。然而，端坐在布达拉宫最尊贵的位置上，却高处不胜寒，半生荼蘼半生寂，更与何人说，唯付藏茶中…… -1- 他的一生，像藏茶一样，在藏族人的心中有着不可替代的位置。藏族人的“嗜茶”程度，绝不亚于中国的其它任何一个地方。不论僧侣还是贵族，不论平民还是王室，朝饮夕品已成常态。 藏茶不是什么奢侈品，却是藏族百姓生活的必需品，没了它，就仿佛心尖上少了什么东西，仿佛身体失去了灵魂，仿佛生活缺少了色彩。以青稞为主食，长期食肉的藏族百姓，离不开藏茶辅助促消化，降血脂，缓解缺氧带来的不适之症。藏茶，凭借自身“四绝”，令藏族百姓们爱不释手。 作为六世达赖，仓央嘉措是百姓心中无上的信仰。有了他，便是给百姓打了一枚强心剂，吃了一颗定心丸；有了他，便是维系西域安定的存在，是巩固民生之本；有了他，便是百姓与神灵沟通最近的地方。 而正是这重尊贵的身份，这份万人仰慕的荣光，却让他做了一辈子的傀儡，成了他一生的羁绊。 半生荼蘼半生寂，更与何人说，唯付藏茶中！ -2- 他的桀骜不驯注定难以被世人接受，他的离经叛道势必会引来口诛笔伐，他打破的戒律清规更是让人瞠目结舌。然而，谁曾问过仓央嘉措愿意与否？谁又能体会得到这重身份让他付出的代价？ 在百姓眼中，仓央嘉措是西藏最高贵的人儿，实际上，他只是权势手里精致却毫无血色的牵丝木偶，看似雍容华贵，实则备受摆布，全无自由。世界上没有所谓的感同身受，只有冷暖自尝。半生荼蘼半生寂，更与何人说，唯付藏茶中！ 仓央嘉措在细嗅藏茶的醇香中，执笔写下对心上人的思念与承诺——曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。然而，看破了红尘却没看清人心的险恶，终究只是“向来缘浅，奈何情深”，唯有在细品藏茶的质朴中，手执经卷体悟道法自然。在藏茶的回甘中，暂且缓一缓心中的孤闷与苦涩。 夜深了，当布达拉宫陷入沉睡，当市井停止喧嚣，仓央嘉措才有片刻难得的自由。在细品藏茶中，他想着，想着那个她，此时此刻应该在西藏的某个地方，也像他一样在品着藏茶，彼此思念吧。 -3- 当了一世活佛，仓央嘉措看似万人宠爱。然而，在这不自由的一生中，他独不得为自己而活，又有谁人能懂？因为身份原因，他不能，因为身份原因，他不配。他可以为普罗大众而活，成为他们心中想要的样子。 然而，世人何曾想过，佛心亦有凡心，他也是个少年郎，千年轮回的不易，只为在最深的红尘中与心上人重逢，像普通人一样与她来一场风花雪月的邂逅，独有他不能？ 他和普罗大众一样品着最寻常、最不可少的藏茶，却无法像普通老百姓一样，品味世间最美好、最珍贵的情爱。有一种无能为力叫——恕我不能；有一种孤独寂寥叫——因为想念，所以孤单；有一种无可奈何叫——相望却不能相认，相知却不能相许，终究是负了心上人。 仓央嘉措的情感像藏茶一样醇厚，像藏茶一样富有别样的风情。见或不见，念或不念，爱或不爱，都在那里，不舍不弃，静静端立。 山一程，水一程，摇着一个个经轮，超度着芸芸众生。然而，半生荼蘼半生寂，凡人肉身之苦，更与何人说？唯有付于藏茶中！随着时间的沉淀，让世人知晓爱恨嗔痴本无罪，情不知所起，才会一往情深。 半生荼蘼半生寂，更与何人说，唯付藏茶中！ 佛能洗心，茶能涤性。苦中有甜，甜中是苦，先苦后甘，人生亦如是，如饮黑茶。生活禅，幸福茶，禅洱茯茶，一生幸福。 |
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