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东家蝴蝶西家飞，白骑少年今日归 雾里看花，庄周梦蝶；水中望月，马上节约。 这是个历史遗留问题，尚不知是从哪年哪月起，马辔头上的一个小零件被赋予了中华民族的传统美德与思想内涵——它的名字叫做“节约”。 无论驾车还是乘马，能对马匹进行有效控制，使其服从人的意志是驭马的目标和追求。所谓通过心灵沟通或相互神往就可如何如之何的——基本上都是忽悠。“控”字的本意是拉住马缰，譬如悬崖勒马；相同读音的“鞚”字就指带马嚼子的络，“银鞍紫鞚照云日，左顾右盼生光辉”；马嚼子是俗称，学名“镳衔（或衔镳）”，其和缰绳统称辔头；辔为缰绳，络是指笼头，“何当金络脑，快走踏清秋”；带嚼子的笼头叫做勒，寓意约束和强制，如勒令。因时代和语言习惯及语境的不同，这些名称表述或还存有差异。既然是控不断，制还乱，那就需要另一个法宝隆重登场了，它就是节约。核心配件的体积往往不大，但发挥的作用却很大。节约的功能简单通俗的讲就是使上面所讲到的：缰、辔、络、勒、鞚等各种非金属（看其字的偏旁就很容易知道）的马具在马头上缠来绕去和系上解开的各种物件连接、关联和互动起来：既实现了互相交叉畅通无阻，又避免了打结错乱功能受损，完成了稳固结节和控制马匹的功能，这又好似城市中的立交桥枢纽和道路上的红绿灯。 马被驯化后应是以驾车先于骑乘，而马车的发明可以追溯到黄帝时代，这是当时生产力水平的体现，也是中国古代文明的重要证据。故节约既是个古老而重要的名词，更是历史上曾经的高科技产品。“节约” 正、反面图（甲） “节约” 正、反面图（乙） 节约的材质以青铜为主，也有骨质、木质或玉质的，形状有十字形、一字形、×形等多种形式，作者所收藏的甲乙两个节约，均为铜制。甲是秦代的，“三个环”由蟠螭纹饰结合于一体；乙是汉代的，以圆环为主体被虎头纹饰分割为三部分。它们的共同点是其一定连接和固定着三个方向的皮革制“线条”。节约上不同的纹饰均蕴含着吉祥的寓意，并时刻都炫耀着主人的尊贵和品味。
有个问题：古代马车及马上有大大小小数百个“有名有姓”的装备和零件，为何它们的名字绝大多数都被忘记或放弃了，而节约却留了下来，并且破茧成蝶，被赋予了更深的内涵。
节约的材质不宜腐烂是其能留存下来的基础要素，但最核心的是它所发挥的作用无可替代，可谓：一招鲜，吃遍天，关键少数不简单。同时，更得益于我们汉字与生俱来的深厚文化。“节”字说明了节约的形式，“约”字又道出了节约的内涵；实际上“节约”也是为了节约，反之亦然。证据在此—— 《庄子·外篇·马蹄》：“马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒，龁草饮水，翘足而陆，此马之真性也。虽有义台路寝，无所用之。及至伯乐，曰：‘我善治马。’烧之，剔之，刻之，雒之，连之以羁馽，编之以皂栈，马之死者十二三矣；饥之，渴之，驰之，骤之，整之，齐之，前有橛饰之患，而后有鞭筴之威，而马之死者已过半矣。……然且世世称之曰‘伯乐善治马’……此亦治天下者之过也。……夫马，陆居则食草饮水，喜则交颈相靡，怒则分背相踶。马知已此矣！夫加之以衡扼，齐之以月题，而马知介倪、闉扼、鸷曼、诡衔、窃辔。故马之知而能至盗者，伯乐之罪也。”在庄子看来，别说是使用节约和各种马具了，就连马被驯化和调教都是不应该的，都是有罪的。庄子反对束缚和羁绊，反对被“节”和“约”，倡导一切都要返归自然。——不容易的节约，不可或缺的节约，争议不断的节约，不老不朽的节约，已经破茧化蝶的节约，不断发展进步和必须传承弘扬的节约。
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《BHS专业马术培训系列丛书》
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