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总第 596 期
杨玉龙，1983年毕业于安徽师范大学中文系，后长期在广东深圳教书。（粤语：做“捞仔”）怎样赏析阮籍的《咏怀》诗？ —— 手挥五弦，目送飞鸿 文 ▏ 杨玉龙 怎样赏析魏晋时代“竹林七贤”阮籍的八十二首《咏怀》诗呢？现在世人一般都熟悉唐诗宋词，但对除此以外的中国文学史上的人和事一般都鲜有认知，特别是大家都知道东汉、魏晋中的“三国”是如何在刀光剑影下分分合合的，知道武功的多，知道文治的少。其实在那个打打杀杀的东汉、三国、魏晋时代，也同时出现过文学的盛宴，著名的“三曹”、建安七子、竹林七贤，都是后世文人雅士所极力推崇的诗人文豪。比如鲁迅先生，都知道鲁迅先生喜欢“骂”人，骨头最硬，但他却十分崇拜魏晋是这些具有风骨一群人，对他做人和文章风格具有极大的影响，这些在他的《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文里就有全面的阐述。
魏晋这群诗人，他们的精神世界充满了矛盾。特别是生活在司马氏家族淫威之下的“竹林七贤”，他们不愿忘却兼济天下的志向，却只能沉湎于诗酒，隐匿于山林，在有限的范围内坚持自己的人格，哪怕是消极避世，也不同流合污。这一点， 与鲁迅“其首在立人，人立而后凡事举”的观点是相吻合的。以阮籍、嵇康为代表的“七贤”对礼教的不屑并不代表他们真的将礼教弃之敝履，他们只能用这种惊世骇俗的方式来捍卫自己的坚守。
于是就有了阮籍的《咏怀》诗，这个由八十二首五言四句（或五、六、七句）的组诗组成的长诗。他的这些诗还是属于乐府古诗，乐府古诗的特点一般以铺陈见长，间有比兴。阮籍的《咏怀诗》或隐晦寓意，或直抒心迹，表现了诗人深沉的人生悲哀，充满浓郁的哀伤情调和生命意识，无不给人以"陶性灵，发幽思"的人生启迪。阮籍的诗形象得展现了魏晋之际一代知识分子痛苦、抗争、苦闷、绝望的心路历程，具有深刻的思想意义和认识价值。对五言诗的发展做出了重要的贡献，创造了抒情组诗的新形式，开后代左思《咏史》组诗，陶渊明《饮酒》组诗的先河。由于组诗内容较多的原因，我们只是撷取其中最有代表性的第一首来加以欣赏。咏怀诗 [魏晋] 阮籍 一个清凉的夜晚，时已夜半，一个人辗转反侧，久不能眠，于是索性起来弹琴。明亮的月光照在薄薄的帐幔上，寒气逼人，清冷的夜风徐徐吹来，撩动着我的的衣襟。一只离群的大雁在野外哀鸣，林子里的鸟儿因惊恐儿而窜飞不停，叫声不时地从林子里传来。一个人在夜色中徘徊不定，可是徘徊又能见到什么或解决什么问题呢？只有忧伤陪伴着我独自伤心。
（图片由作者提供） 这首诗在表现艺术手法上很有特色，在夜晚万惊起的时候，他的动作行为和意象排列的描写都十分的传神。“不能寐”“起坐弹”一连三个动作，看来是经常在压抑的夜晚起坐弹琴排遣，作品总体看起来，就是在动作行为和意象排列上的描写组合，但是在结构上却层次竟然，有条不紊，在情感抒发与完善主题方面更是顺乎自然，水到渠成。这主要取决于诗人对所描述对象的精心设值与安排。开篇描写的是诗人的主观动作行为，先是“不能寐”，继而才“起坐弹鸣琴”，进而才有中间的所见所闻和篇末的所感；中间四句所排列的则是前两句基础上的所见、所闻的不同意象，“明月”、“清风”、“孤鸿”、“翔鸟”，有室内的，有旷野的，有所见的，有所闻的；最后两句又归结到诗人的主观动作行为上来，抒写了心中的感受，构成了全篇的首尾照应，使所有的动作行为和意象描写逻辑性强，联系紧密，浑然天成。所以，其“咏怀”无非是在排遣，排遣白天的郁闷，排遣来自司马氏的愤懑，排遣对那个黑暗的社会让读书人没有任何作为的激愤。阮籍是“竹林七贤”中最晚离世的人，活了52岁，他每天都在用喝酒逃避着统治者的折磨，甚至不敢言出有声，只能用他专用的“青白眼”（即对喜欢的人有黑眼珠看人，对不喜欢的人用白眼鄙视）来表达他的爱憎情感，谨慎的避祸可能使他比嵇康活得长远了一点，但压抑的心情，同样持续的更加长久。这样的生活经历无疑是对他的《咏怀》诗的理解给了最大的帮助。 “手挥五弦，目送飞鸿”多么潇洒的面对黑暗残酷的现实社会啊，这就是以阮籍、嵇康为代表的魏晋风度的传神写照。
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