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对于作风最正派的男人，我们常用“坐怀不乱”一词去赞扬他，甚至直接把他叫做“柳下惠”。 柳下惠“坐怀不乱”的故事流传千年，家喻户晓，说的是：在一个寒冷的冬夜里，柳下惠宿于郭门，恰巧有一位年轻美貌的女子来借宿，环境恶劣，女子身体羸弱，柳下惠唯恐女子冻死，于是让她坐在自己怀里，然后解开外衣搂着她取暖。就这样。孤男寡女相拥同坐一夜，并无丝毫龌龊之心，更无半点非礼之举。柳下惠因此成为“坐怀不乱”的正人君子典范。 先简单介绍一下柳下惠其人。柳下惠，春秋时期的鲁国贵族，姓展，名获，字子禽，一字季，本应该称呼他为展获、展子禽、或者展季，但因为他的封地在“柳下”，他的谥号为“惠”，所以他才被后人叫做“柳下惠”，其实是一种尊称，并非本名。另外，柳下惠正是现在百家姓中的“展”姓和“柳”姓的始祖。 暂且不论“坐怀不乱”一事，柳下惠确实是品行高洁，堪称中国传统道德模范，连孔孟二圣都对他赞誉有加，孔子盛赞他是“被遗落的贤人”，孟子则尊称他为“和圣”。可见，柳下惠确实是古之圣贤。 “坐怀不乱”的典故雏形最早出自西汉学者注释的《诗经·小雅·巷伯》毛亨传，其中有这样一个故事——鲁国男子颜叔子独自居住，邻居是一位年轻寡妇。一次突发暴雨，寡妇的房屋被摧毁，她便跑到颜叔子家借宿，但遭到了颜叔子拒绝。此时寡妇说：“你为什么不能像柳下惠那样，用身体温暖入门避寒的女子呢？”...... 以上只是通过颜叔子的故事，提到了柳下惠之事，细节则语焉不详。而“坐怀不乱”的实际记载直到元朝才有，始见于元朝文人胡炳文的《纯正蒙求》：“鲁柳下惠，姓展名禽，远行夜宿都门外。时大寒，忽有女子来托宿，惠恐其冻死,乃坐之于怀，以衣覆之，至晓不为乱。” 也就是说，对于柳下惠“坐怀不乱”的最早明确记载始于元朝，而在此前的长达一千五六百年时间里，纵观整个春秋战国历史，也没有丝毫此影子。 据考证，柳下惠“坐怀不乱”的故事应该为元朝人根据西汉传言杜撰加工而成的，目的是为了宣扬两宋时兴起的“存天理，灭人欲”思想，彰显儒家传统道德观念，教育人们要做正人君子，即便美色当前，也要做到洁身自好。其初衷是好的，但故事的可信度不高。 不过，柳下惠虽然很可能并没有“坐怀不乱”过，但他仍不失为道德楷模，也正是因为柳下惠的君子形象，所以他才被选为故事的主人公。 笔者认为：“淫字论事不论心,论心千古无完人。”“坐怀不乱”的那是圣贤，我们但凡能做到心动而行不淫，就已经是正人君子了。各位读者对此有什么看法呢？美女当前，你能做到哪种地步？欢迎留言讨论。 |
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