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文/蓝梦岛主 原创文章，已开启全网维权，抄袭必究！ 古语有言：“太子者，国之根本。”在封建王朝时期，确立皇位继承人向来是决定历史走向的家国大事。 中国古代的继承制度，遵从的是“父死子继，兄终弟及”原则，也就是说，一般情况下皇帝会传位给自己的儿子，没有儿子就传位给弟弟，如果连弟弟也没有，那就传位给血缘再远一层的子侄或堂兄弟。总之，皇位继承的大前提是不能改姓。因为，改姓就意味着改朝换代。 但是，这套制度看似完备，却只适用于男皇帝。作为中国历史上唯一的正统女皇帝，武则天在选择继承人问题上却遇到了前所未有的难题。 武则天67岁登基，是中国古代即位时年纪最大的皇帝。所以，他从刚一登基就不得不考虑继承人问题。立谁为太子呢？如果立儿子为太子，那就意味着武周王朝一代而终，她的毕生心血将化为泡影。如果立侄子为太子，则从意味着武代李兴，武则天将以开国皇帝的身份名垂青史。 武则天是一个有雄心壮志的女人，在很长一段时间里，她都更倾向于立侄子为太子，其目的就是千秋万代，永享盛名。当时大臣们也分为“立武派”和“立李派”，虽然朝中不乏支持武则立侄子为太子的马屁精，但毕竟人心思旧，更多股肱之臣则都是“立李派”。所以，武则天也长期游移不定，不知道该何去何从。 如此怪梦，让武则天觉得十分蹊跷，于是召来宰相狄仁杰诉说原委。狄仁杰思索片刻，若有所指地回答道：“武者，陛下之姓，两翼，二子也。陛下起二子，则两翼振矣。”意思就是，“武”是陛下您的姓氏，两翼就是陛下的两个儿子李显和李旦。陛下如果能恢复两位皇子的地位，则可两翼重振，国泰民安。 狄仁杰其实也是坚定的“立李派”，但他为人睿智，从未在武则天面前表露心迹。因为他明白，如果他也像其他“立李派”一样，直接陈说所谓的伦理道德，男女大义，必将招致武则天反感，非但不能说服帝王，反而容易惹祸上身。 这一次，狄仁杰用如此巧妙的言语为武则天解梦，其用意不言而喻，但他句句在理又只字未提立太子一事，所以武则天只能深思，不能降罪于他。 （注：“解梦说”出自《资治通鉴·卷第二百六·唐纪二十二》，原文为：他日，又谓仁杰曰：“朕梦大鹦鹉两翅皆折，何也？”对曰：“武者，陛下之姓，两翼，二子也。陛下起二子，则两翼振矣。”太后由是无立承嗣、三思之意。） 可以肯定的是，武则天晚年之所以选择还政李唐，确实与狄仁杰有直接关系，这一点在史料中也是有明确记载的。 这一次，狄仁杰仍没有直接给出答案，而是反问武则天道：“陛下以为，姑侄和母子，哪一种关系更亲近？”见武则天没有回答，狄仁杰继续说道：“陛下如果立儿子为太子，那么您千秋万岁后，必将配享太庙，享受万世祭祀；但如果陛下立侄子为太子，可曾听过侄子当了皇帝，把姑姑供奉在太庙里的？” （出自《资治通鉴·卷第二百六·唐纪二十二》，原文为：圣历元年，武承嗣、三思营求为太子，数使人说太后曰：“自古天子未有以异姓为嗣者。”太后意未决。狄仁杰每从容言于太后曰：“姑侄之与母子孰亲？陛下立子，则千秋万岁后，配食太庙，承继无穷；立侄，则未闻侄为天子而祔姑于庙者也。”） 我们知道，古人迷信，最在乎的就是死后殊荣，能否以皇帝身份配享太庙是武则天最在意的事情。狄仁杰正是抓住了武则天的这个心理，所以凭借三寸不烂之舌，用最委婉的方式成功说服了武则天立儿子为太子，还政于李唐。 很快，武则天便召还了儿子李显，重新立为皇太子，神龙元年（705年），82岁的武则天禅位于李显，武周结束，重回李唐。 参考资料：《资治通鉴》 |
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