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逝者已去，生者当三思 经历了许多天的等待，重庆万县公交车坠江事件终于等来了真相。 从看到这个新闻的时候，就一直关注，一直心痛，一直反思，一直在猜想事情究竟是什么个样子。曾经预测了许多种可能性，却没想到是这样的情况。当我看到今天网上公布的视频时，心中的惊恐与愤怒，难以言表，以至于很长时间没缓过劲儿来。 （视频来源于网络，若有不妥，请联系删除。） 从这起事件中，我们可以反思的东西很多。 首先，我们要学会制怒。 当下社会，人们的生活节奏变快，人心也变得浮躁起来，人们变得易怒。许多鸡毛蒜皮的事儿，最后升级成流血冲突，甚至酿成惨案。 我想起了论语中的一则故事，孔子的学生樊迟问“辨惑”。孔子说：“一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”意思就是说：由于一时的愤怒，就忘记了自身的安危，以至于牵连到自己的亲人，这难道不是想不开吗？ 这次事件中的刘某也好，冉某也罢，都是“一朝之忿”的受害者，被愤怒冲昏了头脑，才酿成了这起空前绝后的惨案。 “不迁怒，不贰过。”生气是一过，有损于自身的形象，有害于自己的身体；如果再迁怒于人，又是一过，更容易酿成更大的伤害。因道路维修，公交车调整线路行驶不是司机的错，乘客刘某不能在预定的站点下车，自己坐过了站，却把火撒在司机身上，这就是迁怒，这就是贰过。 孔子说君子有“九思”，其中一条就是“忿思难”，但是我们一遇到事情，往往容易上火，冲动之下，多少悲剧轮番上演。有多少人事后悔得鼻涕一把泪一把，又有多少人连后悔的机会都没有，就如公交车上的刘某和冉某…… 这个世上没有后悔药，冲动是魔鬼，每个冲动的灵魂都会受到应有的惩罚。 在这个世界上，除了生死，没什么大不了的事儿。把心胸放宽一点儿，把眼光放远一点儿，心大了，事就小了，事就少了。少发火，不发火，控制好自己的脾气。退一步，海阔天空；忍一时，风平浪静。 但，这说起来容易，做起来难啊！学会制怒应该是我们每个人一生的必修课。 其次，我们要学会等待。 这起事故一发生，网络上就炸了锅。开始的时候，网友大骂私家车的女司机，凭空臆测地认为是这位女司机驾车技术不过关，逆向闯入了公交车的行车道。这些看客为何会有这样的想法？我觉得原因有二：一是和网络媒体上传播的种种女司机开车的段子或者视频有关系，让许多人先入为主地认为凡是女司机，驾驶技术一定不过关，一旦出了交通事故，那一定是女司机的原因。再就是有网友看到网上报道，女司机被带走了，然后就一厢情愿地觉得“如果她没错，为什么带走她”？其实，出了这么大的事儿，作为当事一方，无论对错，被带走协助调查是极其正常的事儿。 随着一些视频陆续批露，我们慢慢知道了这起事故中，女司机正常行驶，是公交车突然闯入了人家的车道。那些先前枪指女司机的看客们才偃旗息鼓，停止了攻击谩骂。我想问一句：亲爱的看客们，对女司机而言，你们是不是缺一句道歉？哪怕这一声道歉，并不真诚。然而，好像是没有，至少我没看到像先前谩骂时的网络疯传。 然后，又有网友开始猜测一定是司机突发疾病，话题又转变到了“疲劳驾驶”“职业病”“司机体检”等方面。可是，现在，实际情况又是什么呢？ 最终的调查结果不是打了右脸又打左脸吗？ 《弟子规》有言：“见未真，勿轻言；知未的，勿轻传。”许多事情，眼见都不一定为实，何况许多的人根本就没在现场呢？在全民娱乐的自媒体时代，人们的信息来源非常广泛，一般的“新闻”已经满足不了人们的猎奇心理，“不带劲儿”，“不刺激”。于是乎，各种媒体也开始迎合网民们的心理，标题动不动就是“疑似”“突发”之类的引导语，追求点击量，追求轰动效应，搏取人们的眼球。然后，再“辟谣”，当事人再“发声”。 “视思明，言思忠”，看事情力求看清楚、看明白；说话要力求说真话、说实话。当我们不清楚、不明白、不了解的时候，不要主观臆测，更不要以讹传讹，成为谣言的帮凶。 坊间流言，若能做到“多闻阙疑，慎言其余”才能“寡尤”；世上诸事若能做到“多见阙殆，慎行其余”才能“寡悔”。三思而后行，“言寡尤，行寡悔”，不仅“禄在其中矣”，幸福也在其中矣。 学会等待，等一等，让一切都明朗起来，让真相自然浮出水面。 第三，我们要明白规则很重要。 公交车当然是为公众服务的，而不是为某一个人服务的。城区定点上下车，这不仅是需要，而且非常必要。要是随着乘客的意愿，想什么时候拦车什么时候拦车，想什么地方下车什么地方下车，自己倒是方便了，别人呢？且不说给别人带来不便不说，单是安全问题，就是不小的隐患。 几乎所有的公交公司都明文规定，凡是司机不按规定停车、发车、组织乘客上下车，都要扣分，扣工资。重庆公交车司机冉某不按刘某要求停车，于公于私于法，都没什么过错。倒是女乘客，无理取闹，害了自己不说，还牵连了十几条无辜的生命，更让人痛恨不已。 不以规矩，不成方圆。所谓的自由，也是在规矩之内的自由；所谓自由，也不是我们想干什么就干什么，想怎么干就怎么干，而是应该怎么干，才能怎么干。 没有规则意识的人，灾祸随行，坑人害己，我们每一个人都应当警醒，做一个遵守规则的人，才可能有幸福的人生。 第四，同“舟”共济，没有一个人应该成为看客。 中国人向来讨厌管闲事的人，还发明了一个俗语——狗拿耗子，多管闲事。其实，闲事不闲，特别像乘车这种事儿，我们的命都掌握在司机握着的方向盘上，任何影响司机操作的言行，都可能关乎我们每一个人的生命。这能是闲事吗？岂能坐视不理？ 恰巧在新华社的公号上看了一个小视频。在某辆公交车上，有人和司机争吵，进而想去夺方向盘，被后面一乘客飞踹。下边的网友们非但没指责这位乘客多管闲事，还叫好声一片，大叫“踹得好”！ 是啊，踹得真好！救了司机，救了自己，救了挑衅的男子，救了满车的乘客。要让我说，不给个“见义勇为”的大奖都有点说不过去。这是“路见不平一声吼”啊！这是“该出手时就出手”啊！ 我们周围不缺少不嫌事小的“看客”，我们周围不缺少漠不关心的“路人”，就缺少这样的人，缺少在危急关头能够沉着冷静，果断出手的人，而我们也应该努力学做这样的人。 逝者已去，生者当思，闻者足戒，愿这样的悲剧永不再上演。 附：相关《论语》章句 樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？” ----《论语·颜渊》 孔子曰：“君子有九思:视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。” ----《论语·季氏》 哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。” ----《论语·雍也》 子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。” ——《论语·为政》 |
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