 四十四路巴士行进在偏僻山野间。 突然被装作乘客的两位悍匪劫持。 不仅抢走钱财还把女司机拽下车。 她，被强暴了。
乘客们漠然视之，司机则回到车上，继续赶路。 然而，谁也没想到他们最后的结局…… 这部2001年的短片，叫《车四十四》。
由伍仕贤执导，龚蓓宓、吴超主演。
时长11分钟半，豆瓣评分8.0，斩获了诸多国际奖项： 第58届威尼斯国际电影节鼓励奖…… 也入围了很多国际电影展： 第55届戛纳国际电影节'导演双周'特约影展影片……
因其对人性黑暗面的深刻揭示，未能在国内上映。 但在网上流传已久，重庆公交坠江事件后，又引起一波关注。 而今20年过去，当我们再看这部微电影时，依旧觉得很震撼。
一 片头字幕，赫然写着： 本片据真实事件改编！ 观众的注意力一下被吸引。 我们先来简单叙述下剧情。
长途巴士四十四路车，行驶在远离市区的公路上。 车上座位基本坐满了，不少人在东倒西歪地睡觉。
路边有人等车，且两次跑到路中间挡车。
巴士停了，等待许久的男青年上车。 相比那些昏昏欲睡，无精打采的乘客，男青年眉宇间自有一股别样气质。
大约是，痞劲吧。 他礼貌地询问女司机，自己是否能抽烟。
显然，车等久了，有点“胜利”的感激之情。 他注意到左前方的工牌，晓得司机不是本人。 司机则打趣地说她在减肥呢，两人相视一笑。
男青年本想接着搭讪，司机却让他找位置坐下。 车子又恢复了先前的沉闷。 男青年坐在最后一排打盹，众人一脸的无聊状。
途中又有人要搭车，不过这回是两人。 其中一人蹲在地上，很痛苦的样子。 司机以为他病了，便热情地让其上车。 谁知引狼入室，来者是两个悍匪！
刀子一掏出，加上言语恐吓，大家像绵羊似的乖乖交了钱。 唯独有一个刺头拒绝“合作”。 女司机赶紧“劝”他不要惹麻烦。
刺头被劫匪痛打数拳，立马“缴械投降”。 不料，司机的发声引起了悍匪注意。 这个穿红色外衣的女子看着挺不错。 劫完财，歹徒临时决定，再劫个色。 女司机被强拽下车，两下先打晕，然后拖往更远的荒地。
众人只是漠然看着，男青年这才反应过来。 “怎么都坐着啊？”有一人刚起身，但被身旁的女人按下。 愕然无语的男青年，独自下车解救，却挨了一刀。
倒地后再也无力营救女司机，眼看着一场悲剧发生。
完事后劫匪逃走，女司机带着一身伤痕回到座位。 她脸上写满绝望，无法理解人们为何会如此冷漠？ 男青年踉踉跄跄赶来，她不让他上车，还将其行李从窗子里丢出。
女司机趴在方向盘上泣不成声。
回头一看，玩具狗在机械地点头哈腰。
顷刻间，她的表情变了，仿佛做出了某个决定。 车子开动，像是啥也没发生…… 二 委屈倒霉，疑惑不解的男青年，只得慢慢徒步。 不久，他搭上了路过的私家车。 很快，被一辆警车赶超。 前方人头攒动，貌似有些不祥征兆。
男青年下了车，眼前的景象把他惊呆了！
车子掉下悬崖，女司机和所有乘客系数丧命。 男青年露出诡异的一笑，全片结束。
此刻，相信大家都感受到了莫大的震撼。 男青年为什么要笑，他在笑什么？ 对这个问题的回答，正是揭开这部短片内涵的钥匙。 夫人觉得，这里的笑至少有三重用意。 1、欣喜 他没有继续呆车上，才捡回一条命，成了唯一的幸存者。 这种欣喜或者说侥幸虽有自私性质，但也是事实。 毕竟，谁不想好好活着？他欣喜自己逃过了一劫。
2、感激 他感激女司机停了车让他不再等待。 更感激她第二次没有让他留在车上。 不夸张地说，是女司机救了他的命。
3、无奈 所谓哭笑不得，男青年对于一车人的命运感到无可奈何。 当乘客们冷眼相看时，他震惊为什么大家会如此无情？ 尽管没挽回女司机被辱的悲剧，可他尽了自己的一份力。
至于一车人的结局，对他而言更是无法掌控的无奈。 有人说，最后的一笑，纯属画蛇添足。 我认为，这笑是点题，表达了极复杂的人性。 男青年有善良、勇敢、正义的一面，但也是在一个“普通人”的范围内。 他不是超级英雄，也非圣贤，我们不能对他苛责，不“允许”他这一笑。
说完了男青年，夫人再简单剖析下女司机。 很多人不理解，她为什么要让乘客们送命？ 我们从细节看，当被拉下车时她曾声嘶力竭地求救。
却只有男青年一人下了车。 当她遭遇凌辱回到车上时，众人依旧冷漠，无动于衷。 没有一个人前去安慰她几句，哪怕是虚情假意也好啊！ 女司机看见玩具狗点头的样子，想起一群几乎泯灭了良知的活人时： 她不光绝望至极，而且无比愤怒，那么多人眼看她受辱竟无人相救！
恰如歹徒起色心是一念之间，女司机决定报复，也是一念之间。 她执意不让男青年上车，是对他善良、见义勇为之举的感激。 而让一车人全部毙命，是对他们冷漠自私，怯弱无情的报复。 但要真理解《车四十四》，光是明白男青年和女司机还不够！ “现场”的看客们在干啥？
三 该片最大的冲击，无疑是巴士上除男青年外其他乘客们的举动。 这也是导演选取的视角，从乘客的角度去看整件事。 明明女司机被劫匪强拽下车时，她竭力地呼喊求救； 男青年震惊于众人的漠然无视，请求大家出手相救。
然而，车里的人死一般沉寂，仿佛啥也没看见。 显然，眼前是拿刀歹徒，只要妄动就可能受伤甚至送命。 人性的自私、冷漠，让他们做出了整齐划一的选择！ 甘做冷眼的看客们，任劫匪抢走钱财并强暴女司机。
可他们忘了，有时帮助别人就是帮助自己。 如果他们不那么乖巧，如果他们群起而攻之，即便要不回钱，也不至让司机被侮辱。 也正是乘客们的冷漠自私，激发了她的报复心。 最终，事态朝着不可控的方向发展，一车人“无辜”送命。
然而，回想整个事件，无辜吗？ 对于看客的犀利批判，是鲁迅先生揭露国民性的重要一环。 在他笔下，爱看热闹，事不关己高高挂起的中国人都一样： 他们无论相貌如何，不分男女老幼，只热衷一个动作——“看”。 袖手旁观地看，冷眼旁观地看，冷漠而麻木，自私而怯懦地看。
《祝福》里，人们争相请祥林嫂讲述“阿毛被狗吃了”的故事。 但并非是同情她的不幸遭遇，而是觉得好玩，满足好奇心。 《孔乙己》中，酒客们乐此不疲地戏弄嘲讽他的落魄。 没人关注，未能考中秀才是孔乙己内心最大的伤痛，人们却一次次笑着揭开他的伤疤。 那么时至今日，情况变好了吗？
相信大家已经感受到了，在市场经济主导，消费主义盛行的现代文明笼罩下： 物质世界不断丰裕发达，但人文精神道德层面无疑在萎缩。 人与人之间越发疏离，社会的正义感变得更加稀缺了。 见义勇为只成为极少数人的英雄壮举。
当正义缺席时，邪恶在狞笑；当善良泯灭后，罪恶会滋生。 面对不公，更多人的选择趋于一致——心安理得做个看客。
夫人由衷地想说： 是社会病了吗？ 还是身处其中的人病了？ 片中男青年的那一笑，在笑什么？
上学时，我们都读过鲁迅《〈呐喊〉自序》中的那段话： 凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。 那时不太懂，现在再看，顿时脊背发凉！ 这么多年过去了，有什么变化吗？ |
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