【原】弄懂卫气循行的路径，至关重要

黄帝问于岐伯曰：愿闻卫气之行，出入之合，何如？岐伯曰：岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬。天周二十八宿，而一面七星，四七二十八星。房昴为纬，虚张为经。是故房至毕为阳，昴至心为阴。阳主昼，阴主夜。故卫气之行，一日一夜五十周于身，昼日行于阳二十五周，夜行于阴二十五周，周于五藏。

行于周身五十周是怎么确定的呢？

地球自转一周360度，同一位置，不同时间，看到太阳所处的位置也会不同。自转一圈，可以看到周天二十八星宿，以此定位太阳所处周天二十八星宿的位置。通过二十八星宿定位，划分黑夜白昼。

白天的时候，卫气行于周身，夜晚的时候，卫气行于五脏。

是故日行一舍，人气行一周与十分身之八；日行二舍......日行十四舍，人气二十五周于身有奇分与十分身之二，阳尽于阴，阴受气矣。

白天行周身（阳）二十五周，又余十分身之二。

其始入于阴，常从足少阴注于肾，肾注于心，心注于肺，肺注于肝，肝注于脾，脾复注于肾为周。是故夜行一舍，人气行于阴藏一周与十分藏之八，亦如阳行之二十五周，而复合于目。

夜晚行于五脏（阴）二十五周，又余十分脏之二。

日行一舍，人气行一周与十分身之八；

夜行一舍，人气行于阴藏一周与十分藏之八；

日行十四舍，夜行十四舍，合为二十八星宿。

以上是卫气之行于内外的规律。同时卫气循行的路径是：

是故平旦阴尽，阳气出于目，......循项下足太阳......下手太阳，下至手小指之间外侧。其散者......下足少阳......别者以上至耳前......注足阳明以下行......其散者，从耳下下手阳明......其至于足也，入足心，出内踝，下行阴分，复合于目，故为一周。

太阳——少阳——阳明——阴分，周而复始。

卫气既然日行于外，夜行于内，又为什么会有【太阳——少阳——阳明——阴分】这样的循行路径呢？实际上无论内外，皆有太阳、少阳、阳明、阴分。这些名字应有其固定位置，是人气不同时间所循行的外部路径和内部路径。

路径自上而下，再由下而上，同时由里及表，再由表走里。

如果卫气运行受到阻碍，就会出现经络空虚，血气运行失常的情况。

有哪些因素影响卫气的运行？

风雨寒暑、阴阳息怒、饮食居处。说白了就是自然环境变化，日常生活中的行走坐卧、衣食住行、情绪，都是造成卫气运行不畅的原因。

风气与太阳俱入，行诸脉腧，散于分肉之间，与卫气相干，其道不利，故使肌肉䐜而有疡；卫气有所凝而不行，故其肉有不仁也。

风为阳邪，阻碍卫气运行，则郁而化热，导致皮肉疮疡。

如果寒气与太阳惧入呢？同样会产生一系列的问题。

风寒之邪自太阳而入，因此张仲景的《伤寒论》才有了【桂枝汤】【与麻黄汤】。

如果再深入研究，也许你会发现《伤寒论》六经病的发展过程。

那么风寒之气从太阳入，暑湿之气、燥火之气又是随【太阳、少阳、阳明】中的哪一经而入侵人体呢？

卫气被阻，不仅是伤寒论研究的基础，也一定是诸病症在实际分析过程中的重要抓手。