清朝祖制：皇帝在位，凡丢失一寸国土者，死后不配享有此物！

大清祖制？太祖、世祖、圣祖，祖宗太多，拿得出手的子孙明显有点不够用，听谁的好不听谁的好，也着实让人挠头。

据说大清有一条祖制：皇帝在位，凡丢失一寸国土者，死后不配立神功圣德碑。这一条本人没有考证到，市面上也没有一本《大清祖制》去研究。这还用祖制？丧权辱国、割地赔款的主子又哪里来的什么功什么德去歌颂？

神功圣德碑从明代开始普及，朱元璋在世时，对这玩意儿不感冒，认为“皇陵碑记，皆儒臣粉饰之文，恐不足为后世子孙戒”，知道这帮孙子除了拍马屁还是拍马屁，但是在他死后，朱棣还是为了老爸立了神功圣德碑，歌功颂德，一顿猛夸。朱高炽循祖制继续夸他老爸，人家永乐帝的确也有功德可夸，再往后基本全是无字碑，好像实在是没的可夸了。

到了清朝，嘉庆之前的皇帝们开疆拓土，武功卓著，歌功颂德起来也不麻烦，赞歌比较容易唱。道光年间，节俭到穿打补丁的龙袍的道光，也挽不回满清王朝的颓势，鸦片战争剥光了清王朝的原形。

也算道光皇帝有自知之明，临终前交代了四件事：

我死了之后，一不配天，神牌不可以供在天坛内；二是神牌不升祔太庙；三是别立神功圣德碑和华表；四是别留遗物，留几件打补丁的衣裳就行了。

咸丰有点作难，你这违反祖制啊老爸，可不听你的我又违反您的遗言，属于两边打架，我该肿么办？

后来咸丰召集有关部门开会研究很久，变通中和了一下，第二条没听老爸安排，其他基本遵守。

从咸丰开始，大清朝更加风雨飘摇，一代代崽卖爷田，自然就更不（MEI）敢（LIAN）树立神功圣德碑了。

慈禧做得再滥，也还有着自知之明，若要立一处歌颂她带着光绪光辉西狩千里的神功圣德碑，就碑词而言，绝不难写，比如忍辱负重以退为进积蓄力量保存龙种这类积极词汇完全可以面不改色心不跳的用足。但老太太还是捧着火辣辣的老脸叹了一口气，开始推行清末新政、预备立宪。