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新锐散文  情怀温度 情感，思想， 角度，视野  沈魏，怎么就成了“网红”？ 一 这两天，上海流浪汉沈魏火了，火得一踏糊涂。 他蓬头垢面，穿着邋遢。但他谈吐不凡，不仅一口标准的普通话，且常常手握圣贤之书，言谈中必引经据典。 他形象言行的巨大反差，使其一下子具有了新闻传播的内动力。再加上“抖音”这种新媒体的直观真实和惊人传播速度的外动力，他无法不火。 二 为沈魏这个网红，“今日头条”推波助澜，推出一个话题讨论：“流浪者”沈魏这件事大家怎么看？ 回答者各形各色。 有人说，不在乎仪表，不在乎他人的议论，只在乎自己想要的生活，他活成了自己喜欢的样子，没有束缚纯粹的灵魂的自由。 有人说，他是一个真正的出家人！苦行僧！比现在你们看到的佛家，道家的出家人更纯粹！ 还有人说，他是拜金主义、物质至上社会的一股清泉。 更有人说，他是个流浪的大师。 既然都认为他是个大师，趋之若鹜的自然就多了，记者争相采访，路人争相“抖音”，甚至有靓女，与他靠近了再靠近，争相与其合影。 可他“大师范儿”一起说，很讨厌的。 三 沈魏的流浪汉生活真的是活出了自我？真的有大师的风范？ 咱且先看一下他的身世。 随着他的网红，猎奇者开始淘挖他的身世。很快，网上便传出来说，他本是复旦大学高材生，后因一场车祸失去妻女，因此看破红尘，从此放浪形骸，流浪以生。 但又很快，他本人直接否定。 他澄清说，他自幼与外婆一块儿生活，与父亲脾气不投，且天生有两大爱好，画画和捡破烂儿。 可人生不如意十有八九，长大后，却从事了审计工作，画画的爱好就此断送，但还不耽搁捡破烂儿。 可社会无情，他的这一爱好又常被同事和家人当作精神病行为，最终被单位办了病退。 可病退并不耽搁捡破烂儿，白天捡晚上回家便是。 可家运又不济，他认为有两次通过搬迁可以获得住房的机遇，均被无情的兄弟错失，所以家也没有了，无家可归，又天天捡破烂儿，如此，生活终于成就了一个流浪汉。 流浪汉就流浪汉吧，每个城市里都有，没什么大惊小怪的。可他偏又爱读书，且还自认为是读书人，有着读书人的抱负，最好能象诸葛亮一样，出将入相，如果做不到，就学杜甫忧国忧民。 他现在的样子，似乎算是实现了抱负吧，公众面前，大谈社会病和治疗措施，这正是杜甫一样地忧国忧民呢。 四 沈魏自己说的身世和理想，应该不会大错。 可我怎么就听不出他有着大师的范儿？也听不出他活得很自我呢？ 首先，虽不知他看书多少，从“抖音”中看他的“高论”，与他的形象反差很大，但说是“大师”，未免有点吹得大了。虽然如今“大师”这个词的水分确实有点大，但仅引几句圣人的话，评论以下当下一些社会现象，就说是“大师”，那“大师”就真成灾了，况且他一些地方说得还张冠李戴呢。 其次，从他自述身世的情况来看，他不仅活得很不自我，而且烦恼怨气还不少。从中可以听出，他对他爹是不满的，他对兄弟是不满的，他对单位是不满的，他对当下的生活状况也是不满的。总之，当前的状态并不是他想要的。那么，他怎么就活得自我了呢？ 五 我真的看不出他是什么流浪大师，我也真看不出他活得很自我。 可公众为什么非要把他误读了呢？ 仔细想来，大概缘于以下两个原因： 一是反差效应。反差不仅是他成为网红的新闻价值所在，而且是误导人们认知的最主要原因。流浪汉一般是没有文化、生活无能者，而他完全超出了大家对流浪汉的认知范畴，正如智障者舟舟当指挥家一样令人惊叹。其实稍做深思，不难判断，有点文化的流浪汉是不一般，但与“大师”还相差太远。 二是移情作用。即在特定的新闻事件中，掐头去尾，把自己对当今社会不满和生活压力与沈魏的生存状态相比，不明真相地移情而自惭形悔，认为自己没做到，而他做到了，从而盲目推崇、吹捧，再加上自媒体的助推，一下子让一个流浪汉站在了“美的彼岸”，使人追羡不已。 六 又一场自媒体引起的大众狂欢。 狂欢嘛，总有一阵子的，过了，一定还是平常的日子。 我相信，不会有几天时间，一切也终将得归平静。沈魏，这个名字不会再有人提起，他是否还在流浪，他是否还在读书，他是不是“大师”，已不会有人在意。 由于新的网红要来，即使不来，大家还都有自己的生活，有几个会学了他，去当“流浪大师”呢？ 想想，总有些伤感。 沈魏，好自为之吧。 【作者简介】赵呆子，原名张国昌，登封人，1970年生，1993年毕业于郑州大学中文系。文学创作以散文为主，兼及诗歌、小说等。 |
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