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谈论起中国古典文学，我们常常会念起顺口溜“唐诗宋词元曲明清小说”，因文学史大多是按照朝代进行划分和讲述。 日本文学史也有这样的习惯，大多依据奈良时代、平安时代、镰仓时代、吉野时代、室町时代、桃山时代和江户时代之类的时代区分，进行叙述。 要问为何如此区分，归根结底，恐怕是“为了方便”。 有一位日本学者，却另辟蹊径，运用“雅”和“俗”来谈日本文学史。 但他笔下的雅俗之分并非那种林黛玉之“雅”和刘姥姥之“俗”。 我们都憧憬永恒的事物。对于永恒的憧憬却含有两级，恰如北极与南极。其一是“完美”，另一是“无限”。 他将前者称为“雅”，后者为“俗”。 所谓“雅”，是追摹全然完成的形态所成，追求的是千锤百炼、无法再高的境界。 “俗”是指尚未开拓的世界，没有所谓完美，没有固定的存在形态。有的看来异样而粗暴，有的显得质朴而可亲。俗含有泼辣健康、新鲜纯粹、无限自由等丰富的意义。 他把这种雅俗的性格套用于日本文学的表现世代，大致可以分为三世，各有其中心理念：古代是俗，中世是雅，近代是别种的俗。  小西甚一（1915—2007） 这位学者是'日本学士院奖'得主小西甚一，他研究日本文学、日本汉文文学、中日比较文学等领域多年，是一位博通古今、学贯东西的文学研究者。 1953年，在他近40岁时，写了这本小小的《日本文学史》。初版后未续版，成了有名的“梦幻名著”。 1993年，这本文学史由讲谈社重新发行后，成为讲谈社学术文库扛鼎之作，十年间重印30次。  点击此处即可购买 小西甚一以雅、俗为切入点并统领全书，200多页的小书，完整论述了日本文学从古至今的发展历程，不干涩也不让人觉得肤浅。 日本学泰斗唐纳德·基恩叹服此书为'导进文学核心的书'。  《日本文学史》 小西甚一 著 郑清茂 译 译林出版社 2020年4月出版 日本文学的三个表现世代按对应时间来看，古代相当于五世纪到八世纪，中世是自九世纪到十九世纪中叶，近代是指十九世纪后半叶以后。 说到中世，我们更熟知的是平安时期。更具象些来看，平安时期（794—1192）对应的基本是我国的唐宋时期。 也因此，我们读这一时期的古典作品时，能看到许多唐宋文化的影子。小西甚一在书里写，平安时期的文艺受到中华文化的影响最重，充满了浓厚的中华式的雅。 《源氏物语》：“雅”之代表 最为国人熟知的日本文学经典《源氏物语》，是平安时期“雅”的代表作品。诺贝尔文学奖得主川端康成曾评价说，在日本，没有任何一部作品可以超越《源氏物语》，它是日本物语文学的顶尖之作。  《源氏物语》首部活字印刷刊本，日本国立国会图书馆藏  绘画作品中的光源氏，图片来自网络 《源氏物语》的作者紫式部是平安中期的女文学家、俳人。她的这部作品共百万余字，涉及三代人的生活，历时七十余载，出场人物多达四百多位。小说主要以源氏及其子薰君的故事为核心，讲述了他们的生活经历和与众多女性之间的关系，以此来揭示平安时代日本皇族和贵族阶层的生活状况，素有“日本的《红楼梦》”的美誉。 小西甚一评价它是“日本虚构物语的顶峰，这部杰作在各方面都值得我们深思”。  日本平安时期三大才女 除了《源氏物语》外，《和泉式部日记》《枕草子》是平安时期与其鼎足而立的文学作品。 作者和泉式部和清少纳言，与紫式部一起，称为日本平安时期三大才女。 和泉式部，小西甚一在书里评价她“过的是热情的生活，而向来的歌风实在太过狭窄，难以充分表现她的热情”。 即便是在男女关系相当开放的平安时代，和泉式部是一位热情多感而敢爱敢恨的女子，其特立独行的个性与行为，所展现于诗歌文章的才艺与学识，都自有其超凡脱俗之处。 她采用日记的方式，记载了与敦道亲王之间的爱情。有大量的诗歌往来，以显示男女二人由初识之试探情爱，至热恋之甜美与忧虑 ，乃至共同生活之后的坚定信赖。  《和泉式部日记》 [日] 和泉式部 著 林文月 译译林出版社出版 《枕草子》是一部散文集，有一种说法是这种小册子模仿了李商隐的《杂纂》。作者清少纳言在是平安时代著名的歌人、作家，三十六歌仙之一，曾任一条天皇皇后藤原定子身边之女官。俏皮灵动的日常少女心思，跃然纸上。 羡慕别人的幸福，嗟叹自身的不遇，喜欢讲人家的事，对于一点事情喜欢打听，不告诉他便生怨谤，又听到了一丁点儿，便觉得是自己所熟知的样子，很有条理的说与他人去听，这都是很可憎的。 事之无从比拟者，如夏与冬。夜与昼。下雨天与阳光普照之日。少与老。人之笑与怒。黑与白。爱与恨。蓝色与黄色。雨与雾。虽是同一个人，一旦而变了心之后，与当初相爱之时，真个令人感觉判若两人！ ——《枕草子》 小西甚一评价：虽然仅有些许写实主义的色彩，但对瞬间印象的把握却展露了惊喜过人的敏感。在那种敏锐的感觉中，我们接触到日本人心灵活生生的跳动；而且超越时代，让我们仍能感同身受。  《枕草子》 [日]清少纳言 著 林文月 译译林出版社出版 《平家物语》：最负盛名的军记物语 自十世纪以来，文艺是针对具有某种特定教养的人而作，一般民众无缘参与其事。 到十三世纪，武士或庶民开始加入文艺的享受群，文艺的世界也相应扩展开来，军记物语由此而生。其中最负盛名的，要属《平家物语》《保元物语》《平治物语》三书。  《平家物语》 [日] 佚名 著 郑清茂 译注 译林出版社2017年出版 《平家物语》是一部战争题材的历史小说，塑造了许多广被传颂的武士典型。它描写了中世变革期一连串壮烈的人间故事：有一群人走出了昏暗的室内生活，摆脱了个人的心理因素，而对抗了无可奈何的命运。这是日本绝无仅有的叙事诗，必将永远打动人心。 这本书在日本文学史上与《源氏物语》并列为二大物语经典，一文一武，菊花与剑，影响极为深远。一年一度相当于国内“春晚”的NHK电视台的红白歌唱对抗大赛，即源自平家赤帜，源氏白旗。到现在，《平家物语》的人物、事迹，每在各种戏剧、谣曲、电影、电视中，衍绎不断。  10年之前，20年或30年前的那些小说，现在还在流传的又有多少呢？历经时间的淘洗后，古典时期的那些作品，能流传下来的，就成了世人所熟知的经典之作。 平安时期的经典作品，你读过哪些呢？ 日本文学是什么，日本文学怎么读—— 不妨跟随小西甚一的步伐，在这本小小文学史里，领略日本文学之美。  翻开后，你还可能了解： 唐朝诗人里，日本文人为什么独爱白居易？ 日本私小说的鼻祖是？ 《源氏物语》其实并不是一部长篇作品？ 松尾芭蕉学习杜甫诗歌最大的收获是什么？ 本期编辑 | 西子卡 |
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