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附 大禹庙简介 相传上古时期，龙门山（今陕西韩城与山西河津交界处）堵塞住了黄河水的去路，把河水挤得十分狭窄。奔腾东下的河水受到龙门山的阻挡，常常溢出河道，酿成水灾。大禹到了那里，观察好地形，率先民们开凿龙门，苦战四年，把这座大山凿开了一个大口子，河水顺口而下，奔腾咆啸，声如巨雷。集中在龙门水下的大鲤鱼为急流所迫，随之而下，向下不断跳跃，造就了民间流传的吉祥之兆——“鲤鱼跳龙门”的故事。 为纪念大禹的功德，人们誉龙门为禹门，山西河津人于汉代在龙门东岸石岩上创建了大夏禹庙。几经重修后，整个庙宇雄伟壮观，时称全国“七祠八庙”之首。抗战时期，毁于日寇炮火。 为了传承大禹精神，弘扬龙门文化，2012年春，龙门村择宜地重建大禹庙，是年桃月奠基，葭月竣工。 如今的大禹庙坐落于河津市清涧街道办龙门村，坐北朝南，占地20余亩。北依吕梁，西抱黄河，南连国道，东拥村落，是一座总体布局和建筑风格既保留原制，又别开生面的仿古建筑群。中轴线上，自北而南依次为禹王殿、财神殿、娘娘殿、献殿、仁贵殿、药王殿、钟楼、鼓楼和山门。山门外为大型祭奠广场，向南与108国道衔接。 整个庙宇气势恢宏，环境幽雅，为民众休闲娱乐，开辟场所，为河东胜景，锦上添花。 河东楹联网 2018年4月23日  第十七届中国楹联论坛 论文 回顾 联·论文‖杨振生：河东流派的文化自觉与时代使命——从“初现端倪”到发展壮大 联·论文‖ 汪星群：新艺术流派 大文化担当--从河东流派看楹联文化发展 联·论文‖欧阳飞跃：清襟凝远 妙笔纵横——“湖湘楹联七子”流派浅析 联·论文‖王家安：由岳民立先生新型楹联理论兼谈楹联学科体系建设 联·论文‖文振西：发展大楹联 功夫在联外——兼论河东流派的创作风格及发展路径 联·论文‖吕可夫：左撇右捺撑起上仄下平——“河东联派”产生的重要启示 联·论文‖ 周永红：试论对联流派之构成要素以及当今准“流派”现象之实质与意义 联·论文‖巩行远：运作楹联能做大——— 山西运城市楹联文化及其“河东流派”现象的文化感悟 联·论文‖王永江：对以“中楹流派”为代表的网络对联风格变迁的探析 第十七届中国（运城）楹联论坛暨楹联流派与楹联文化传承发展——兼论河东流派研讨会纪要 乔应甲楹联艺术全国论坛 论文选 联·艺‖王庆新——直面社会人生的谠论诤言——乔应甲联语内涵理义特征浅识 联·艺‖余德泉——一部具有历史和学术双重价值的楹联典籍——《半九亭集》楹联初步探讨 2016年度中国对联创作奖金奖作品展播 河东楹联网视频 精 选 |
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