德者,性也;才者,智也。德是人之骨,才是人之血,无德骨髓发霉,无才血浆清淡。无德大树生蛀虫,无才香醇变苦涩。德是才之枢,才是德之户,无德,户门无枢旋;无才,枢纽无户设。德是才之体,才是德之裳。无德,才体不刚;无才,德裳不华。无德,才盛会枯萎;无才,德隆必孤零。有德无才,犹如一只金桶装糠秕;有才无德,恰是一代枭雄乱乾坤。 才横溢而德瘫疲,文章虽藻华而气魄难灿;德泛彩而才鄙陋,风骨虽刚硬但锋芒不存。德难尚囿于师平囿于性恶。才不修苦于智钝苦于家贫。德成于传道扶正者,才成于授业解惑者。德毁于骄奢淫逸,才毁于养尊处优。饱暖思淫欲,德又毁于充裕;饥寒起盗心,德又毁于寒贫。命厄引堕沉,才又毁于气馁;才盈便蔑众,才又毁于孤傲。德高便望重,才调则秀出。德高者性孤,才高者运蹇。德高者咄咄逼人,才高者唾唾鄙俗。骁勇者才略过人,高洁者德道润物。德是人之火,才是人之柴,火旺因柴燥,才红靠德馨。文章多情修八斗才,道德著力盖九五尊,德靠律道健全,才靠灵气滋润。君子为德风,小人属德草,草上之风必偃;钝才为才粟,灵才为才水,水上之粟必浮。存内为才,发外为气,谓之才气;在心为德,施意为行,谓之德行。德泽加于万民,才性发于四端。才藻艳逸易偏于浮,德操稳坚易倾向桎。家富子壮则出分,谓之富德;家贫子壮则入赘,谓之贫德。运筹帷幄,决胜千里,谓之雄才;善恶不分,混淆黑白,谓之庸才。怀德则修道,怀才则修业,无德则偏离,无才则穷涸。 五色笔以授还,谓之才尽,苦叹江郎;九五尊以掩瘗,谓之德荒,穷悲商纣。高德感神仙,千古绝唱天仙配;雄才惊武麟,百世流芳骆宾王。尚德牵孝行,王樯为母卧寒冰,孟钟哭竹冬生笋;美才成浪漫,唐寅意气点秋香,李白对饮成三人。善德唯论心,便有百行孝为先,论心不论迹,论迹家贫无孝子;恶德唯论迹,便有万恶淫为首,论迹不论心,论心自古少完人。善才何其艰,便有诉冤状之苦;恶才何其险,便有文字狱之悲。 才高德洁,命难尊贵;能羞操浊,时偏显达。德才处卑,是为运阻;庸愚居显,实属际通。德者意坚,才者性硬。才不抚德则火,德不约才则狂。才仰德德更馨,德护才才倍盈。德才相携,便有蓝田生玉;才德相背,即出煮豆燃萁。以德荐才,才更兴德更誉;以才修德,德更尚才更荣。德是万物之光,失德万物则暗;才是八方之水,缺水八方渐颓。一德馨万民,民心向德,德业昭彰民心庆;万才兴一统,统制规才,才章焕彩统制成。人有才识乃嘉,国有德泽乃振。官尊才炳而德未硕不能见谅,位卑德炽而文欠丽尚可关注。国以才为表,人以德为基,国无才则贫乏,人无德则昏沉。国振德必强盛,人振才必充盈。国德辉煌必拥邻邦爱戴,人才兴旺定受亲友慕钦。德有所优固有所劣,才有所工固有所拙。德太享则孤则易离世,才过旺则僻则难合群。才富而羡知,德旺便倾志。 |
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