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徳与才
司马光说，聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。 司马光说，才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不惹得愚人。 许月卿说，天涵地育王公旦，德备才全范仲淹。 洪应明说，德者才之主,才者德之奴。 有才无德,如家无主而奴用事矣, 几何不魍魉猖狂。 曾国藩说，余谓德与才不可偏重。譬之于水，德在润下，才即其载物灌田之用：譬之于木，德在曲直，才即其舟楫栋梁之用。德若水之源，才即其波澜：德若木之根，才即其枝叶。德而无才以辅之，则近于愚人：才而无德以立之，则近于小人。......二者既不可兼，与其无德而近于小人。毋宁无才而近于愚人。自修之方， 观人之术，皆以此为衡可矣。 陈眉公说，才智英敏者，宜以学问摄其躁；气节激昂者，当以德性融其偏。 但丁说，道德常常能填补才能的缺陷，而才能却永远填补不了道德的缺陷。 周国平说，有德无才者，其善多为小善，谓之平庸。无德无才者，其恶多为小恶，谓之猥琐。有才有德者，其善多为大善，谓之高尚。有才无德者，其恶多为大恶，谓之邪恶。 李自焕说，有才无德为薄，有德无才为滞，谓孤阳不长，孤阴不生，终有所缺。才与德，一简一繁，一轻一重，一阴一阳，故以德才兼备为美。才显为阳，德藏为阴，阴阳相辅，如男女相配，天地和合，如日月各司，万物圆融。此言德才，然世事皆通。 有才有德是能人，有才无德是奸人，无才无德是渣人，无才有德是好人，无视德才是蠢人。 有才有德是上品，无才有德是次品，有才无德是危险品，无才无德是废品。 有才无德是毒品，无才有德是次品，有才有德是正品，有才无德是废品，大才大德是精品，伟才伟德是极品。 有德有才是良才, 有才无德是坏才, 有德无才是庸才，无才无德是无赖。 无德无才是蠢才，无德有才是害才，有德无才是庸才，有德有才是人才。 有德有才破格重用，有德无才培养使用，有才无德限制录用，无德无才坚决不用。 德与才辩证统一，相辅相成，二者缺一不可。德是做人的根本，才是立身的依托；德是成事的基础，才是成事的保证；德为立身之本，才为立身之基。 德是指品德，是指一个人对社会、对他人责任心的一种表现。才是指才能，是指一个人实现自我价值的能力和手段。对一个人而言，德是灵魂，是向导；才是能力，是工具。 人品是最高的学位，徳与才的统一才是真正的智慧，真正的人才。 有德有才能成事，有德无才能误事，有才无德能坏事。 有德无才可做朋友，有才无德可来利用，德才兼备可为我师。
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