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青囊经云:中五立极，临制四方，背一面九，三七居傍，二八四六，纵横纪纲。此黄石公天机秘诀，而授赤松子者也。 河图虽有四象，而先天阳升阴降，上下初分，未可谓之四方，自中五立极，而后四方始各正其位。有四方之正位，而四维介于其间，于是八方立，统皇极中五而为九，分而布之。 一起正北，二居西南，三居正东，四居东南。五复居中，六店西北，七居正西，八居东北，九居正南，此即太乙九宫所主之正运，谓之九畴。此虽出于洛书，而实与河图之数相符契。河图一六起于北下，二七居于南上，三八东左，四九西右，中五立极，由数统成数，阴成则阳成，阳生则阴成，阴阳气相为终始，未尝相离耳。 洛书一六起自西北，四九居东南，二七居西南，三八居东北，中五立极，由奇数统偶数，四正之位天地同流而定分不易也。 其云戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，其八方位适于八方之数均齐，圣人即以八卦隶之。其次序为坎一坤震巽四中五乾六兑艮八离九，此四止四维不易之定位。数虽起于一，而实用首震，盖成位后，少阳用事，先天主天，后天主日，元子继体，代父为政。 易曰:帝出乎震，齐乎巽，相见离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。一二三四五六七八九者，星代推移，终而复始也。也即上中下三元循环，周而复始贞下起元之意。 时师但言某地立某向收纳某水，却不知河图生成对待雌雄交媾之义。时师但言某处星峰开挣展帐，降脉结穴，却不知是几运地，何时发旺何时退败？故地理理法，不知河图洛书者，不足以谈地理。一明我小人尝说，天上日月人男女，地术山水总一同。某山与某水是雌雄男女，方是一家骨肉眷属。某处是上元地，现在扦占，一似隆冬雪飞，播种也决无生旺之理。 试观洛遍与中五皆阳数，一t五九三是也。四维皆偶数，四二六八是也，以阳数五奇统阴数四偶则各正其位，此易所谓错综其数者即此。数始于一于北，与图之一亦居北，此醒不易之定位，图书均一六七二，三八四九未尝相离，此也同理不易之定分。图叁伍而齐一，对待而往来，而书也同此不易之定理。图书合则包藏万机，分则各有所司。邵子曰，图虽无文，我终日未尝离乎是者，盖天下万物万事万理在于斯也。 济书一定位始北，一六和七，故七居西。二七合九，故九居南。九四和十三，故三居东。三八和十一，故一居北，一周右旋向上，数之往。四二和六，故六进于乾，二六和八，故八进于艮，六和十四，故四进巽，四八和十二，故二进于坤。一周左旋向下，地之来。天往地来而天地循环天地长生不老生生不息焉。， 洛书中五立极，以生四象。易谓叁伍以变，若对中宫而言为叁两其数，叁两和为中五之数。今以天数地数各从其类，故以一定位于北，乘 叁数一三如三，故三进居东，三三如九，故九进居于南，三九二十七，故t进西，三七二十一，故一仍进居于北，环无端序，为左旋向上天数之往者明也。 乘两地阴数，二二得四，故四进居东南巽地，二四得八，故八进居东北艮地，二八十六，故六进居西北乾位，二六十二，故二进居西南坤方，也循环无端，为右旋向下地数之来，也数之齐一，从此百千万亿之数，生生万物之理，兆于此者也明也。由此可知，阳气本丽天，而实兆于地中，阴气本属地，而实属于天外，乾天之真阳，坤地之真阴，故土膚之际，平铺如掌，乃真阴真阴交媾之所，故阴阴之气无时不上下交媾，方有水火既济，雷风相薄，山泽通气，天地之化机于此毕露也。 小人我略述河图洛书大要，是想让研习斯道者明白山水是否交媾，要依据河图，坟宅是否兴旺要则于洛书。非三合九星翻卦，大小玄空百二十家之知营力谋也。 |
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