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赵母嫁女，女临去，敕之曰：“慎勿为好。” 女曰：“不为好，可为恶邪？” 母曰：“好尚不可为，其况恶乎？” ——《世说新语·贤媛第十九》 三国东吴时期，有户姓虞的人家嫁女儿。出嫁前，虞姑娘的母亲这样教育女儿：“女儿，你嫁到夫家去之后，千万不要表现好。” 虞姑娘大为纳闷，别人家都是教育女儿要体贴丈夫，孝顺公婆，做个贤妻良母，咱母亲怎么这么说呢？ 少不更事的女儿反问道：“娘，你叫我不要做个好媳妇，难道要我做恶人吗？” 结果，虞妈妈的回答让人大跌眼镜：“连好媳妇都不能做，坏媳妇就更不能做了。” 这位赵母是一名知识分子，孙权曾将她招入宫中为官，专门为《列女传》做注解，这些注解就叫“赵母注”。当时她还留下几十万字的作品。 这位母亲可谓懂得中国式生存的智慧。 这种智慧，可以从两个意思来解读，一个是儒家的解读，一个道家的解读。 儒家的解读是：既不要做人人夸的好媳妇，也不要做人人骂的坏媳妇，平常就好，此为中庸之道。 赵母深谙人情世故，知道做媳妇很不容易，尤其是在大家族里。做个坏媳妇固然不好，如果高调地做一个好媳妇，处处都显得比其他媳妇要高大上，那也不可行。平常人都不喜欢胜过自己的人，过于高调的高大上，反而会招致不满，激化矛盾，那么，这样的“好”也很难维持下去。 西门庆妻妾成群，正妻吴月娘很难做人。 所以，做一个媳妇要像春风化雨般为人，不张扬，不高调，实实在在，该有个性的时候适当显露个性，这样才可能维系家庭关系的和睦，同时，也能保证自己不受欺负。 道家的解释是：不必有意地好，也不必有意地坏。保持平常心，保持天性，顺其自然就好。 道家著作《淮南子》有类似于赵母智慧的文字： 有人嫁其子而教之曰：“尔行矣，慎勿为善！” 曰：“不为善，将为不善邪？” 应之曰：“善且由弗为，况不善乎？” 此全其天器者。 这最后六个字：“此全其天器者”，“此”指教诲嫁女的话；“全”是保全；“天器”即天性，人的自然之性；“者”即办法。 意思是说，这样教诲出嫁女儿，就是保全女儿自然人性的办法。 一切顺从自然，做事不可强求。不可强求好，也不强求坏。 《世说新语》中的赵母懂人生，懂养生，教诲将嫁的女儿：到婆家不要逞能，勉强做好事；更不可违背人的本性，做损人利己的坏事。 题外之意，那样生活是会很累的，有损身心健康，不能持久。只有遵循自然，保持平常心态（天性），才能长久保持好身体，平平安安过日子。 在一个大家族里做媳妇，与在一个大单位里做官，道理相通。 做个好媳妇，做个好干部，都会内外不讨好：对外讨人嫌，对内不养生。 不惟嫁女、做官，平民处世，也可为训。 电影《九品芝麻官》里，包龙星的爷爷告诉他：做一个好官不容易，你要比那些贪污腐败、以权谋私、无恶不作的官更聪明，否则你连做一个好官的资格都没有。 做好人也是如此，如果你看不清哪些人感恩于你的善良、哪些人觊觎着你的善良、而哪些人对你的善良视而不见，可能最后你连继续善良下去的资本都没有。 |
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