 刘锡荣先生收藏的宣德炉 我们都知道明清铜炉俗称“宣德炉”，这是因为宣德三年（1428年）暹罗国（即今天的泰国）向大明朝进贡风磨铜。传说风磨铜矿材，经过反复冶炼后，灿如黄金，细腻似水，宣德皇帝亲自参与设计、监造，从《宣和博古图》《考古图》等典籍及内府密藏的数百件宋元名窑中提取造型元素，最终达到了古代铜炉的传说中的巅峰！ 但由于宣德炉太过于出名，以至于从宣德朝开始一直到近现代，数百年来官方到民间，无数后世仿造宣德朝的铜炉，太多都落上了“大明宣德年制”款，以至于真正的宣德炉，早已淹没在了成千上万的后仿者之中，成为了一个传说了。所以，至今，无论是两岸故宫等官方机构，还是民间所藏，哪一个铜炉是真正的宣德官造，都没有定论了。 但随着近些年来学术和市场两方面的推动，有关宣德炉的研究获得了很大的进展，宣德炉本身所蕴藏的丰富的历史文化信息，也不断被挖掘了出来。  刘锡荣先生 刘锡荣，中国传统文化学者，收藏家，作家，国家认定的综合类的文化学者和专家，多年来从事书画和文房器物创作的艺术家。尤其是对中国传统文化之综合研究、古代艺术品的收藏、研究方面，卓有成效。他以传统士大夫的文人情怀，用诗词、歌赋等传统文化工具，歌颂文物及艺术品，开创了“文化赏器”的新模式。并填补了宣德炉研究的空白，将宣德炉的审美价值和投资价值提高到前所未有的新高度。 近些年来，代表性著作有《鐘鼎茗香（一）》、《鐘鼎茗香（二）》、《鐘鼎茗香（三）》、《鐘鼎茗香（四）》、《万象沉烟》、《荣斋札记》、《俪松居遗珍》、《荣斋随笔·文博篇》、《荣斋随笔·风雅颂篇》、《荣斋随笔·清赏篇》、《荣斋随笔·风物辞篇》等等。以上著作，“皆为各博物院、各大学、各图书馆编目入藏。”在海内外影响颇大。   明“崇祯壬午冬月青来监造”款冲天耳金片三足炉 王世襄旧藏 2003年中国嘉德 166.1万元 2010年北京匡时 1512万元 内陆的宣德炉收藏虽然还算小众，但近二十年来市场热度不减，并且屡屡创下市场佳话，如2003年王世襄旧藏的一批铜炉引领了一时风尚，其中的一件“崇祯壬午冬月青来监造”冲耳炉创下了7年价格翻9倍的佳绩。 **看身材——明清铜炉的很多款式在“身材”上有所微妙的演变，但无论如何，一个优秀的香炉，它在视觉比例上，一定会让人感觉到最最舒服的那种，恰到好处，多一分少一分，都会显得不协调。 **看颜值——对于炉子而言，“颜值”便是铜质和皮壳的颜色了。铜质好，铜的精炼程度很高。而“宣炉最妙在色，其色内融，从黯淡中发奇光，正如好女子，肌肤柔腻可掐”；“宣炉之妙，在宝色内涵，珠光外现，澹澹穆穆，而玉毫金粟隐跃于肤里之间，若以冰消之晨，夜光晶莹映彻，迥非他物可以比方也”。 **看出身——我们选择一只好炉子，“出身”大约包括两个方面，其一，为哪位有名的制炉名家之作，其二，是它的传承经历，其三，底款所带来的历史信息和文化含义。 而被一些业内人士美誉为“中国铜炉收藏第一人”的刘锡荣先生，则以挖掘宣德炉背后的文化内涵为业界所称道，将铜炉“玩儿”出了一种境界。刘锡荣玩了近半个世纪的收藏，而在十几年前涉足宣德炉收藏之前，潜心研究历史，用了整整一年半的时间走访全国各地，收集了196万字关于宣德炉的资料，拿他的话来说，“文物二字，文在先，物在后。物以载道就是这个道理。”刘锡荣先生称得上是一位著作等身的学者型收藏家，他的宣德炉工具书《钟鼎茗香》提出了“铜质沿革表”，还开创了现代文人用古典诗词文章来鉴赏古代文物的新模式。  刘锡荣先生鉴赏过王世襄的20尊铜炉，并执笔完成了《俪松居遗珍——王世襄旧藏宣炉清赏》。 在刘锡荣现实看来，宣德炉的研究空间很大，一件宣德炉远远不只是一种实用器或赏器，古代帝王的祭天敬祖、文人雅士的书房雅趣，宣德炉往往承载了太多的重要历史文化信息。拿大象的比喻，一件宣德炉，欣赏“颜值”和“身材”自然重要，但“出身”自然更值得细细推敲。  2019年中贸圣佳秋拍 清康熙 浮雕云龙冲天耳三足炉 成交价：920万 这些年在拍卖会上，通过挖掘铜炉背后的历史文化价值而得到丰厚回报的例子不在少数，如去年中贸圣佳秋拍上的这件清康熙浮雕云龙冲天耳三足炉以920万元易主，而它在2012年的嘉德翦淞阁专场上的成交价为92万元，究其原因，藏家通过深入研究，其云龙纹和北京古观象台皇家天文仪上的如出一辙，如果这件冲耳炉真是当年康熙皇帝在天文台敬天的御用之物，其市场价值自然倍增了！  明嘉靖“太平有象桶式炉” 刘锡荣藏 而刘锡荣在研究考证的过程中也发现了自己的乐趣，如他收藏的一件大明嘉靖庚寅年制的太平有象筒式炉来说，因为明代嘉靖铜炉的形制没有史料留下来，所以自古学者即使见到嘉靖的落款也不敢确定是否为本年制。而刘锡荣经过考证后，发现此炉是嘉靖年间为国事纪典而造。  明宣德“壬子年十洲郭氏珍玩”款大鬲炉 刘锡荣藏 而这件大鬲炉 底款为“明宣德壬午年十洲郭氏珍玩”，而其十斤重的铜料也让刘锡荣判定这“郭氏”定不是一般人。于是他便开始查阅史书，果然发现明代宣德炉的督造者之一就是一名叫郭资的人。郭资是当时的户部尚书，专管此事，宣德五年是宣德炉的第二次补铸，数量为15000座。而“十洲”是现在的河北邯郸武安市，此处现在郭姓的村子仍有遗存，这些都是极为重要的研究线索。  在即将举行的中国嘉德春拍上，将呈现的八件精品，可谓皮、色、款俱佳，其背后的文化内涵，只是值得细细品味。与藏友们共同期待。  LOT2662 明 筒式琴炉 D:8.5 cm ; H:6.8 cm; Weight:500g “大明宣德年制”六字二行楷书款 RMB: 600,000-800,000 ［来源］：荣斋主人刘锡荣先生珍藏 ［出版］： 1.《鐘鼎茗香——荣斋宣炉清赏（一）》，刘锡荣著，文物出版社，页120-121； 2.《鐘鼎茗香——世襄旧物新赏（四）》，刘锡荣著，文物出版社，页220-223。 极为典雅的筒式炉，筒式炉为文房中难得的案间清赏，茗燃香，可感佳物在案、幽香萦室的高雅格调。大小仅盈手，这种体量的铜炉，常用作“琴炉”。燃香一次一支，故炉体要小巧玲珑，置于琴桌前更显雅致。人在书斋抚弹琴筝，看着袅袅升起的一缕青烟，闻着阵阵而来的幽香，真有身入仙界、物我两忘之意境。  炉体合度，丰而不腴，上下等距，线条舒畅，其器型的最妙之处在于底部的三足，其足形波，缠绵婉约，曲线妖娆，增一分而太肥，去一分嫌太瘦。其落款“大明宣德年制”同样也是标准明代的宣德炉落款，十分接近明代标准“馆阁体”（即沈度体），入清之后，这样的款识便再难见到了。 其铜质精细，金黄银亮，薄壁压手，如果击打之，声如玉磬，经久不息，常为明早中之十二精炼铜。这件琴炉的另一大亮点便在于其皮色，正所谓“七彩红皮”，五百年而色鲜如初的枣红皮色，但其绝妙之处在于，在其红皮之上，斑驳有致，参差远近，自然而形成了一幅绝妙的写意山水画，如山峦起伏，绵延万里，层林尽染，万山红遍，一幅“江山万里图”跃然眼前，您可以试想将其点上一柱清香，悠扬的琴声响起，是一幅何等美妙的画卷。 LOT2667 明 冲耳莲座炉 炉 :D:18 cm；H:7.5 cm ；Weight:2500g 座 :D:20 cm ；H:4 cm；Weight:1800g “大明宣德年制”六字二行楷书款 RMB: 1,500,000-2,500,000 ［来源］：荣斋主人刘锡荣先生珍藏 ［出版］：《鐘鼎茗香—荣斋宣炉清赏（二）》，刘锡荣著，文物出版社，页40-43 冲耳炉,寓意敬天法祖，所以任何神佛庙堂、书斋厅堂,凡表虔心敬仰，均可摆放。极为罕见的一件冲耳炉，无论从器型还是款识来看，都堪称是明代中晚期冲耳炉的标准器。六字铸后修磨款，笔法硬朗，刀工堪妙，从落款来看，是典型明代时期的落款，此炉身形窈窕，孔似卧蚕，腹平鼓而圆垂，口沿薄，重心下坠，都是明代冲耳炉的特征所在。 其铜质精炼合冶，黄里透银光，光洁亮丽自铜骨渗出，皮色色基蟹青，老味十足。而最难得的地方在于带有原配的底座，铜炉的底座和炉形有着美妙的搭配，如蚰龙耳炉，簋式炉者，多用盘式座，而冲耳炉则配如意形莲样座为妙，而嘉德春拍荣斋的这件，是存世极为罕见的带原座的明代中晚期的冲耳炉，可见其珍贵。 LOT2668 清乾隆 鬲式炉 D:12 cm ; H:5.2 cm，Weight:1300g “山高水长”四字二行篆书款 RMB: 3,500,000-5,500,000 ［来源］：荣斋主人刘锡荣先生珍藏 ［出版］： 《鐘鼎茗香——荣斋宣炉清赏（一）》，刘锡荣著，文物出版社，页140-141； 《鐘鼎茗香——世襄旧物新赏（四）》，刘锡荣著，文物出版社，页166-171。 前文说到，在刘锡荣先生看来，宣德炉的最大价值所在并非其工艺，而是文化的承载。底款“山高水长”的文化含量源远流长，光这个独特的落款就已可知其分量了。 云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长 ——北宋范仲淹 龙门不见兮，云雾苍苍；乔木何许兮，山高水长。 ——唐 刘禹锡 而这件落款“山高水长”金丝铁线篆书体，形体规范，刻线圆润，精准细腻，款底平滑，边框方峻。整体颇为大气，应属官款，非民间之工可为也。“ 山高水长”是圆明园四十景之一。（或称“西园”、“西苑”），建于雍正初年，后乾隆皇帝亲赐名曰“山高水长”。根据刘锡荣先生的考证，圆明园的“西园”正是造办处的“铜作”。 宋代金石学的兴盛，仿古铜器造型的器物众多，南宋赵希鹄《洞天清禄集·古钟鼎彝器辨》:“古以萧艾达神明而不焚香，故无香炉。今所谓香炉，皆以古人宗庙祭器为之。”故而所制之铜炉大多犹有三代鼎彝之遗意。除如本品之鬲式炉，端仪肃穆又融文人之雅洁。这件典雅的鬲式炉官气十足，其皮色很有特点，和之前我们所看到的红皮不同，十分的温润，从胎骨中渗出，刘锡荣先生考证这种皮色很可能是因为加上了玫瑰金，而加上这件意味深长的底款，其承载的历史文化，更是值得细细研究推敲。 LOT2664 明崇祯 冲耳炉 D( 口 ):12 cm ; H:5.5 cm；Weight:1100g “崇祯己卯 张都督造”八字二行楷书竖款 RMB: 1,200,000-1,500,000 ［来源］：荣斋主人刘锡荣先生珍藏 ［出版］：《鐘鼎茗香——荣斋宣炉清赏（一）》，刘锡荣著，文物出版社，页36-37 又是一件极为特殊的铜炉，带有明确的纪念款——崇祯己卯，明末崇祯时期，李自成的农民起义为内忧、北方皇太极又不断骚扰入侵为其外患；而此时却成就了中国明清铜炉艺术的一个巅峰，很多文人选择隐退避世，寄情于物， 崇祯各类炉型的整体重新改良及设计，鲜明的时代特征得以完美的呈现。 这件冲耳炉炉形扁宽，扁耳微撇，薄壁大膛，铜质精细，致持之坠手，叩之音清脆亮，颤越悠扬，细密厚实，实为精铜所制，具明代铸炉工艺特征。 “崇祯己卯 张都督造”竖款两行，为崇祯朝之标准刻款，字体古拙，张弛有度，真“浅刻一刀”，为同类之精款。“张都督”者，无考。然“都督”为明代地方武官之首职，崇祯己卯是公元1639年，正是大明王朝危亡之际，而在铜炉上出现一位武将的私家定制，盘点公私藏品中，绝难所见，又是如此的精品佳作，让人不得不去联想起背后有着怎样的历史渊源。 LOT2666 明 马槽炉 D9.6×7.2cm ; H:6.2 cm，Weight:1400g “韩山精舍古玩”六字二行篆书款 RMB: 1,300,000-1,800,000 ［来源］：荣斋主人刘锡荣先生珍藏 ［出版］： 《鐘鼎茗香——荣斋宣炉清赏（一）》，刘锡荣著，文物出版社，页156-157； 《鐘鼎茗香——世襄旧物新赏（四）》，刘锡荣著，文物出版社，页184-187。 在明清铜炉中，马槽炉是存世最少的器型之一，同时正所谓“一方顶十圆”，马槽多佳器，私款最为精。这件正是马槽炉中的难得精品。 古无香炉，古尚气臭，焚萧艾，故无专炉焚香。凡食器用鼎，故制有三鼎、五鼎，今不用鼎供，而间以鼎焚香……明宣庙铜器甚精，制度亦雅，铸炉不规，规三代，鼎鬲多取宋瓷炉式仿之，其制以百折、彝炉、乳足、戟耳……方圆鼎为上品。 ——《沈氏宣炉小志》 马槽炉历来被认为是方正耿直之器，从器型看，这件堪称马槽炉中的完美者，比例和谐，线条舒畅，直而不僵，马槽炉的身筒比例，拿捏得刚刚好，而双耳更是搭配得近乎完美，线条流畅，十分的精神。加上罕见的胭脂红的皮色，胭脂红溢，原皮完整，彩溢流光。市场所见到的马槽炉大多为康熙时期，但这件相比较康熙时期的马槽炉显得比例更加的协调，形制则更显得文气精巧，因此，年代应可以看到明朝。 从落款来看，也是晚明时期的私家款，“韩山精舍古玩”，方篆书体，利刃深刻，刻工极佳，“韩山精舍”四个字我们暂时没有查到出处，但私家款中，带有“精舍”两个字的，堪称凤毛麟角，中国近三百年来，国家保留最完整，最高贵的文房精舍，也就只有这个'三希堂“了，您也可以试想一下当年的这位“韩山精舍”主人，是一位怎样的高人。 清康熙 “大清康熙年制燕台施氏精造” 马槽炉 王世襄旧藏 如今市场上所见到马槽炉以康熙时期居多，2011年匡时拍卖的王世襄专场上，一件清康熙 “大清康熙年制燕台施氏精造” 马槽炉拍出1456万元高价，而这件则是极为罕见的入明之器，又是红皮私款精品，更显特殊难得。 LOT2669 明 马槽炉 D（口）10.6 cm ; D( 连双耳直径 )13.4 cm；W:8 cm ; H:6.5 cm; Weight:1700g “玉堂清玩”四字二行篆书款 RMB: 500,000-700,000 ［来源］：荣斋主人刘锡荣先生珍藏 ［出版］： 1.《大明宣德炉总论》，陈庆鸿著，巨光出版社，第171页； 2.《鐘鼎茗香——荣斋清供珍赏（三）》，刘锡荣著，文物出版社，页54-55。 相比较刚才的这件明代马槽炉，这件马槽炉炉形标准，比例和谐，器型大气，当属明末清初之物，其亮点在于其曼妙的皮色，仿佛一幅山水画，堪比米氏父子云山墨戏，黄子久的九峰山色，张大千先生之《瑞士雪山》之妙色也。 其落款“玉堂清玩”是宣德炉的一个十分经典的底款，同时也极具话题性，战国时宋玉的《风赋》中有“……然后徜徉中庭，北上玉堂，跻于罗幢，经于洞房，乃得为大王之风也”。此为“玉堂”一词之首见。《韩非子·守道》：“人主甘服于玉堂之中。”赵汝珍先生《古玩指南》一书中，却以为凡是款识为“玉堂清玩”者，即大奸臣严嵩用无款的宣德“样炉”，加刻上自己的“玉堂清玩”款识，且认为这些有“玉堂清玩”款的都是真正的宣德炉，当然这种说法一直以来也颇有争议。 值得一提的是，这件马槽炉著录于《大明宣德炉总论》第171页，为台湾宣德炉收藏家陈庆鸿先生旧藏。《宣德炉总论》堪称是玩明清铜炉的重要教科书，这件又为陈庆鸿先生定为马槽炉标准器，书中的精品，十分殊胜。 明末清初 “玉堂清玩”大鬲炉 王世襄旧藏 王世襄先生曾藏有一件“玉堂清玩”大鬲炉，为明末清初之物，可作比对。 LOT2663 清早期 棋首宣环钵盂炉 D( 口 ):9.4 cm; D( 底 ):5.2 cm; H:10 cm ；Weight:2400g “宣德”二字单行篆书款 RMB: 1,000,000-1,200,000 ［来源］：荣斋主人刘锡荣先生珍藏 ［出版］： 1.《鐘鼎茗香——荣斋宣炉清赏（一）》，刘锡荣著，文物出版社，页102-103； 2.《鐘鼎茗香——世襄旧物新赏（四）》，刘锡荣著，文物出版社，页152-155。 净几明窗，一轴画，一囊琴，一只鹤，一瓯茶，一炉香，一部法帖，小园幽径，几丛花，几群鸟，几区亭，几拳石，几池水，几片闲云。 ——明陈继儒《小窗幽记》 钵盂炉者，《宣炉谱》二十卷记载，钵盂炉分大、中之别，大者仿“填漆大钵盂”式，中者减半，铜为八炼，广赐寺院。明清时期，大型钵式炉通常见于大型佛楼或寺院大殿之内，用以礼佛参悟。 这件炉身全身无饰，可谓宣德炉中素雅高洁至极者也。其特别之处在于其铺首形如围棋子，衔扣吊环，铜炉铺首形如棋子的极为少见，一可谓大道至简，而也可谓国家大事运筹帷幄之中，皇家荣享棋局天下，事关国之鸿运。 “宣德”二字篆书刻款。款形正方，笔力遒劲，金丝铁线，应为清早期的官器款识，也和棋状铺首相呼应。 LOT2665 清乾隆 掐丝珐琅莲虬卧蚕夔耳鼎式炉 D( 口 ):6.8 cm ; H:6.4 cm；Weight:200g “大清乾隆年制·始”七字单行楷书竖款 RMB: 600,000-800,000 ［来源］：荣斋主人刘锡荣先生珍藏 ［出版］： 《鐘鼎茗香——荣斋宣炉清赏（二）》，刘锡荣著，文物出版社，页266-271； 《故宫博物院藏品大系·珐琅器编3·清掐丝珐琅》，紫禁城［出版］社，页31。 本场的唯一一件掐丝珐琅，其纹饰，粗看为常见之缠枝莲纹，细察颈周梅菊呈样，五彩参差，炉身则妙纹宝莲，粉红两色，为《宣德彝器图谱》中“莲虬卧蚕夔耳鼎”式。 翻阅公司藏品，这件掐丝珐琅炉和北京故宫“三希堂”的一件极为相似（ 参看《故宫一中日友好建交十周年》一书），珐琅器炉、瓶、盒一套三件中的一件，至今在故宫三希堂中可以看到这样的陈设。 其胭脂粉色用料是典型乾隆官造掐丝珐琅中的高级用料，其形制极为特殊，鎏金夔龙，蚕样遥对，三足精雕如意，旋龙对称，三希堂相信朋友们都非常熟悉了，是著名的乾隆皇帝御用的仅仅八平米的书房，但却是陈设精妙，张贴御书对联：“怀抱观古今，深心托豪素。”壁上挂壁瓶十四件，其下楠木盒置“三希堂”法帖。其中的每一件陈设，都堪称是乾隆皇帝的精心设计，像这样一件形制极为特殊，和三希堂陈设形制相同的小炉，自然太非比寻常了。 乾隆掐丝珐琅以横款居多，而这件则是特别的一炷香款制式，上刻“大清乾隆年制·始”，再以赤金鎏成，当为乾隆时高器也。 |
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