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朱熹，宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中。 朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
朱熹一生可谓著作等身，学术高范，但世人对其的评价却罕见的两极。有人说他为官正直，体察民情，并且开绝世之学说，是一代宗师。清朝的康熙皇帝就称朱熹“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之归。”南宋著名词人辛弃疾也赞其“所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生。”而有人却说他是伪君子，假道学。公元1196年时任监察御史沈继祖就罗列朱熹十大罪状弹劾朱熹，如“不敬于君”、“不忠于国”、“玩侮朝廷”、“为害风教”、“私故人财”等等，其中最引人注目的是朱熹竟然“诱引尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行”，“家妇不夫而孕”。也就是说朱老夫子“为老不尊”、贪色好淫，曾经引诱两个尼姑作宠妾，出去做官时还带在身边招摇过市。他家中的儿媳则在丈夫死后还怀上身孕，疑是“翁媳扒灰”所致等等，据此主张将朱熹斩首，这就是著名的庆元党案。而朱熹在给皇帝的罪己书里也承认自己“纳故人财”，“纳其尼女”，表示要“深省昨非，细寻今是”，这成为了后人深信其事而攻击他的理由。
因为这次弹劾，朱熹被免了官职，宋宁宗还当庭宣布道学为伪学，禁止传播道学。之后还把道学之士视作“逆党”进行清洗打击，被朝廷列为“伪学逆党”的官吏多达五十九人，朱熹自然便是这个“伪学逆党”的领袖。由此，朱熹的众门生作鸟兽，或藏匿自保，或改换门庭，1200年）三月初九，朱熹在建阳家里忧郁悲凉而死，终年七十一岁。一代宗师一生主张“存天理、灭人欲”，最后却因为“桃色事件”被罢官抑郁而死，可悲可叹。
纵观朱熹的一生，其所作所为，都是基于本心，为官正直，我相信其为人也必如此。“庆元党案”，其实质是皇权体制下一场残酷的派别政治斗争。宁宗时的外戚韩侂胄为了把持朝政，谋划通过攻击朱熹为首的“伪学”代表，以打击另一权臣赵汝愚及其势力。而韩侂胄一派要扳倒赵汝愚及其势力，自然要鸡蛋里挑骨头，甚至无中生有，罗织各种莫须有的罪名加以谗害，朱熹作为朱学的创始人，理学派的代表，自然是首当其中，成为主打的对象。朱熹在罪已书中承认根本不存在的部分事实，应该与他的性情有关。他虽然对事坚持原则，其实也是一个能审时度势，善于把握时机，据情势变通的人。在他1162年所作的读书观感二“昨夜江边春水生，
至于后来有人说他不准妹妹改嫁一事，相信应该是真的。当时的封建礼制是妇女要“三从四德”，而朱熹更是主张“存天理、灭人欲”，改嫁不符当时的礼制，也不符朱熹的理念，不准妹妹改嫁当然合情合制，这应该不能算是朱熹的”污点“。“翁媳扒灰”的指控应该也是欲加之罪，另有府中之人所为，不然朱熹应该在罪已书中有所提及。而“纳其尼女”应该是确实之事，但绝对不是诱骗，而是两尼仰慕朱熹，自愿跟随。这事除了朱熹在罪已书中承认之外，朱熹被逐出朝廷，奔赴闽赣边境的山区小县江西新城县，在深山峻岭中的福山寺拜佛讲学时，两尼并不因朱熹的失势而离去，反而跟随而来，朱熹只好将两个尼姑安置在山下村庄居住。两个尼姑也不时进山给朱熹送粮送菜，后来还分别给朱熹生下了后代，有朱熹祠堂和族谱可证，可见两尼与朱熹感情之深。这段感情应该是一段佳话，却反而成了一些人对朱熹的攻击“子弹”，真是人心可畏。
不管是当时今世人们如何攻击抹黑朱熹，却也无法抹去朱熹成为一代宗师，成为朱学的创始人，成为著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者的事实。他的著作和思想始终在影响一代一代人的生活和思想。 |
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