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日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。至者，极也。 夏至已过，暑气立升；白昼至长，衣袖至短。随季节变化的不只是衣着打扮，还有饮食起居、出行方式，当然也包括休闲方式。 春赏百花，秋赏月，夏日抚琴，冬赏雪。夏日炎炎，空气湿、热、闷、躁，异常难受，何不抚琴一曲，让自己安静下来，感受一份与“热世”隔绝的清爽，实在是一件幸福惬意的事，毕竟心静自然凉吗。 夏日琴声，没有锣鼓的威威，没有钟磬的悠扬，没有唢呐的调高，但洗涤五欲六尘；静谧弦音，摄受心神交合！静听琴声，可以除浮暴粗粝之气。归平和淡静之性。琴具有丰富的文化内涵，弹琴可谓一项古技。在古代的战场上，古琴还是军士们的“神兵利器”。 《三国演义》第九十五回“马谡拒谏失街亭，武侯弹琴退仲达”，说的就是诸葛亮面对司马懿十五万大军压境，自己却只有区区两千余人的敌我悬殊，以古琴为武器，巧唱了一出“空城计”——孔明乃披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴。看看，即便在紧张惊险的战场上，古琴自有那从容不迫、淡定自如的姿态，在刀剑兵马的映衬下更显神奇。菜邕的《琴操》中，有一段对孔子和弟子一行去宋国游说，却莫名其妙地被宋人甲士围住的解释——由于颜渊一句：“往与阳货正从此入。”孔子一行人被宋人误解，遭到了围攻。孔子的弟子子路性子直，为人粗莽。宋人围攻后，子路立马暴跳如雷，想用武力解决问题。这时，孔子温和地制止了他，命其“弹琴而歌”，自己则在一旁与之相和，“曲三终，匡人解甲而罢。”孔子琴音退敌，为孔门弟子们解围除厄，平息了一场恶战。琴又一次在“战场”上发挥出它独有的“点金”效果。“心以生声，声以成歌”，琴流露出的旋律，其实就是弹琴者的心声，弹琴者娴静和谐，中正不阿，弹出的琴曲就能让敌人放松警惕，甚至失去战意。 只是有别于古代将弹琴用于作战的技能，今时的弹琴更多则是净化心灵、平和心志，扩充心灵容量、提高生命质量。琴音起，由人心生，弹琴本就是一个静心的过程。每当浮躁的时候，独自一人坐在琴前，轻轻触碰琴弦，让指尖在弦上舞动，琴声像有魔力一般，从指尖一直传到内心深处，让躁动不安的心瞬间平静，看着门前的花草也觉得可爱，听着树上的蝉鸣也觉得动听。而安静下来之后又能使弹琴的感觉更好。不知道是心先静而后琴成，还是琴先成而后心才静？就像庄子一样，不知道梦中自己变成了蝴蝶，还是自己本身就是一只蝴蝶在梦中。正如唐代诗人白居易在《船夜援琴》这首诗中描述了天地人琴合一的山水画卷：月夜寂静、鸟栖鱼睡，心静江深，琴弦鸣动。案塌之畔，玉炉焚香。七弦为益友，两耳是知音。心静即生淡，其间无古今。世界还是这个世界，变化的是我们的内心，心静了，就可以看到世界原本的美，气平了，世界也亮了。 在烈日当空，酷暑难耐，室外活动唯恐避之不及时，抚琴者则能静听花开花落，闲看云卷云舒。仿佛置身于另一个广阔时空里，即可神游太古、一窥洪荒之远，又可驾道人清风上览九天、暂卧仙山白云，享受心灵的无上自由。如此惬意畅爽，夏日炎炎，何不抚琴？ 作者简介：孙晓娟，笔名莫小语， |
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