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汝窑的烧造时间太短,只有区区二十来年。南宋学者周煇在《清波杂 志》中记载:“汝窑宫中禁烧,内有玛瑙为釉。唯供御拣退,方许出卖,近尤难得。”他在南宋就觉得汝窑“近尤难得”了,那今天就不是“难得”了，而是不得了。  考古发现的窑址在河南省宝丰清凉寺，因为在宋代属于汝州，所以称为汝窑，特点是：胎为浅灰白色，胎质细腻，俗称香灰胎。釉色为天青色，汝窑瓷器的釉层很薄，有乳浊感。收藏瓷器的水很深，并不是所有喜爱瓷器的人都能分清瓷器中的派系。汝瓷便是古瓷中的一个重要派系，具有极其丰厚的文化艺术内蕴。她既有造型讲究、工艺精湛、技术卓绝之特点;又有釉层匀净、蕴润如玉、青色淡雅、宝光内润之秀丽。特别是她具有极高的文化品位和造型高雅之艺术风格。对汝瓷瓷器佳品的收藏与鉴赏，不仅可以了解汝瓷、认识汝瓷，而更重要的是欣赏汝瓷是一种艺术美的享受，从中领略汝瓷文化的内涵，享受汝瓷文化之精髓。 汝窑无大器，极小的汝窑瓷都身价数亿，佳士得国际拍卖公司驻上海办事处首 席代表朱仁明女士介绍，1992年，该公司纽约分公司曾于当年拍卖一个汝瓷小碟，拍出价是1400万美元，折合人民币高达数1.4亿元，专家分析，故宫汝窑盘器型硕大，堪称千古一绝。  寄园叟对汝窑可遇而不可得的悲伤情节，道出了汝窑乃人间稀世之珍。诗中描述了汝窑杯美丽的形制和特征，如今，二件汝窑杯现陈列于英国的大维德基金会。而诗中“重台似翼张，四周琼宽博。上唇既微偧，下又裙罩足。”就是这件藏品的真实写照，但从寂园叟以后就未曾面世. 汝窑瓷器是宋徽宗赵佶(1082～1135年)在位期间(1101～1125年)烧造的，徽宗在位的15年是北宋统治最黑暗的时期，徽宗宠任的主要官僚、宦官是时人称之为“六贼”的蔡京、王黻(fu)、朱励(mian)及宦官李彦、童贯、梁师成等，他们代表着当时腐朽反动的大官僚、大地主利益，依仗权势，无恶不作。徽宗本人在政治上昏庸无能，他迷信道教，是历史上著 名的崇奉道教的封建帝王，政和七年(1117年)夏四月，他更是荒唐地让 “卿等可上表章，册主为教主道君皇帝”。道学以“静为依归”，崇尚自然、含蓄、冲淡、质朴的审美观，在阳刚、阴柔两大审美范畴之上。确立了“自然”或“朴素”这一最 高的审美范畴。老子教人“见素抱朴，少私寡欲”，说是“五色令人目盲，五音令入耳聋”，主张朴素最美，认为雕饰不美。而汝窑青瓷那浓淡适度、幽玄静谧的天青色釉正适合这种审美情趣。因此，认为北宋朝廷“弃定用汝”正是这种崇尚淡天青色审美观的反映，才是符合当时实际情况的。  汝窑后世一直在被帝王追逐、复制，南宋官窑是复制水平一个巅 峰，虽然没复制出汝窑，但北宋遗 留的匠人，烧制出了水平非常高的青瓷，至南宋灭亡、集体投海，汝窑、官窑烧制技艺彻底失传，成为了难以企及的高度。清三代国力最盛时都有复制，水准差距甚远，排场起拍价数十万而已。 从汝窑的瓷胎与釉里的结构来鉴定一件汝窑瓷器是否是傳世汝窑，还是宋代河南仿汝窑瓷器的汝瓷?笔者的体会是，傳世的汝官窑乳浊半透明釉，釉内很少见气泡，而出土的仿汝窑青瓷标本，气泡如鱼子。至于所传的香灰胎，那就要看收藏把玩者来怎么来理解香灰了，优质的香灰与质量差的香灰是有区别的，但是笔者还是提醒藏家玩家要注意的是瓷器是火的艺术，烧制后的成品瓷器总会有不同变化的，鉴别真伪还要掌握大量的知识。 |
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