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不一样的祭祖仪式  世界唯一性地聚居在连南瑶族自治县境内的八排瑶，有慎终追远的传统，逢年过节总不会忘记祭拜先人，尤其是年后初八至十五这段时间的挂纸（拜山）活动十分热闹且隆重。按照他们的观念，自己的祖先和天、地、神一样是应该认真顶礼膜拜的，认为祖先虽然过世了，灵魂仍然存在，可以降祸、赐福与子孙，列祖列宗的“在天之灵”时时刻刻地关心和注视着后代，尘世的人要通过祭祀来祈求和报答他们的庇护和保佑。因此，他们饮水思源，因孝敬而祭祖,很重视挂纸即前往亲人墓地的祭拜活动,形成了排瑶的传统特色文化。 2019年2月14日,农历初十，我亲身经历了排瑶这种独特的挂纸活动，体验了纯朴浓郁的民族文化。 是日凌晨3时，鸡刚啼第二遍，我就被亲友叫醒，亮着手电筒，跟着连水村的盘姓木生宗族往山上走去。到达野外的墓地一看，这是一座新坟，墓碑上写着死者的名字是“盘君法成一郎”，是2018年逝世的。“盘君法成一郎”是阴间专用的名字，其阳名叫盘亚兰公，阴名是在生前的十月十六耍歌堂时由先生公安排“捡”到的。 天还是一片漆黑，还下着毛毛雨，这个宗族的族人还有他们的女儿女婿外甥外孙们，拎着酒肉奉品，带着香烟纸钱，陆陆续续来到了墓地。先来的人已经生起了火堆，人们在火堆上燃着香火，边拜边插入坟前的泥土，男的端出酒肉敬奉，女的拿出米饭祭祀，然后各找伙伴扎堆聊天，等候先生公做完法事。         先生公是唯一一个能够沟通阴阳两界的人物，也是整个活动中最忙碌的一个。他忽而一手奉经书，一手端酒碗，在坟前“收疏”，禀告亡灵；忽而转入坟后，“打开五方五路”进行“推龙”“谢坟疏”；之后又转出坟前，接“纸光”丢“阴告”，忙得“不亦乐乎”。 趁着先生公念经的时间，部分年轻人忙着煮饭菜，而其他的却听从先生公指挥，翻新坟堆，盖纸瓦。然后，女儿负责往大“竹幡”上挂五色彩纸，宗族却往约一人高的芒秆上挂彩纸片，把大“竹幡”芒纸花全插在坟头上，说是为阴间的亲人装扮新房，一时间坟头呈现花枝招展景象。 先生公念唱了3个多小时的经，饭菜也熟了，人们纷纷拿起“三片状”的大纸钱，给先生公丢“阴告”。“阴告”是用羊角锯开两半做成的，若是两面朝上或朝下，却表明亡灵认可给纸钱的人；若是两面相反，给大纸钱者却要补“纸钱”，直到亡灵认可为止。 先生公焚烧了纸钱，倒酒敬先人。然后，女的把敬奉的米饭倒在地上，男的把敬奉的酒倒在地上，让亡灵享用。接着，燃放鞭炮，众亲在坟的四周摆弄筵席，大碗喝酒，大块吃肉，共享天伦之乐。 排瑶挂纸，是对先人的道德信，是发自个体情感的感恩与缅怀的祭祖。通过祭祀祖先强化社会教化的功能，培养社会成员的品德，加强社会成员之间的团结，维护宗法社会的稳定。
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