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119-银闸胡同 （老阿带您胡同游之一百一十九） 由中老胡同东口往南，对着的就是银闸胡同。银闸胡同呈L型，北有两个出口至五四大街，东止北河沿大街，全长459米。银闸胡同，清代属皇城，光绪时称银闸。宣统时称银闸胡同，民国后沿称。"文化大革命"中一度改称旌旗胡同，后恢复原名。银闸胡同内原有一真武庙，规模宏大，民国时为内六区警察分局，今为市公安医院。24号原为北京大学"大风公寓"，现胡同内有公安医院住院部等单位。 著名学者张中行先生曾经在银闸胡同居住过。张中行（1909-2006），原名张璇，学名张璿，河北省香河县河北屯乡石庄（今属天津市武清区河北屯镇）人，著名学者、哲学家、散文家。主要从事语文、古典文学及思想史的研究。 张中行先生曾参加编写《汉语课本》、《古代散文选》等，编著有《文言常识》、《文言津逮》、《佛教与中国文学》、《负暄琐话》等，合作编著有《文言文选读》、《文言读本续编》。是20世纪末未名湖畔三雅士之一，与季羡林、金克木合称"燕园三老"。季羡林先生称赞他为"高人、逸人、至人、超人"。 张中行先生一生低调澹泊、无欲无求，曾常年寓居于燕园女儿家。先生一生清贫，86岁的时候才分得一套普通的三居室，屋里摆设极为简陋，除了两书柜的书几乎别无他物。他的书房里书卷气袭人，桌上摊着文房四宝和片片稿纸，书橱内列着古玩，以石头居多。张老为自己的住所起了个雅号叫"都市柴门"，谦称书房像"仓库"。而于治学方面，他则一丝不苟，晚年仍拍案而起，痛批台湾某"国学大师"南怀瑾，可谓"后五四时代"学者风范的真实写照。追忆张先生，有人感叹："他有着古代文人的风范"，更有后辈赞道："老头有骨气"。 张中行三四岁时，由家庭包办在香河老家与一农村女子订了婚，1926年17岁时正式结婚。张中行妻子是个文盲，小脚，相貌平平，性格温顺。张中行在外面上学，只寒暑假回家相聚一下。张中行妻子是传统的中国女性，任劳任怨，洗衣做饭，下地干活，孝敬公婆，恪守妇道，即使后来张中行在北京与杨沫公开同居，其妻也没一句怨言。 曾经有记者采访张中行时问他："一个人一生之中最重要的情感是什么？"张中行答曰："男女之情"，再追问对暮年老人来说最重要的情感是什么时，张中行还是回答男女之情，可见张中行是位多情才子。也许正因为一个"情"字，在他与杨沫长达半个世纪的恩怨情仇里，无论外界如何众说纷纭，张中行始终沉默以待。 张中行1931年与杨沫相识，在他的回忆里杨沫当时"十七岁，中等身材，不胖而偏于丰满，眼睛明亮有神。言谈举止都清爽，有理想，不世俗，像是也富于感情"。杨沫因为反对包办婚姻谋自立，托人请张中行帮忙，到了香河县立小学教书，之后二人鸿雁往来。1932年春，杨沫从香河回到北京，就和张中行同居在北京沙滩大丰公寓，这是张中行弥足珍恋的一段生活。 张中行北大毕业后到南开中学教书，这时杨沫又回到香河。1936年早春，张中行得知杨沫与在香河暂住的马君来往过于亲密，为了保全小家庭，张中行把杨沫接到了天津，在南开中学附近租了两间西房，重过朝夕相处的生活，可隔阂早已在张、杨二人心中形成，无法弥补。也就是在1936年，张中行被南开中学解聘，于是和杨沫二人回到北京。经过反复思量，张中行最终向杨沫提出分手，而杨沫也"面色木然"地应允了，两人情分划上句号。上世纪50年代，杨沫出版了长篇小说《青春之歌》，许多人认为其中丑化的余永泽就是张中行，张中行总是讲自己"没有在意"，保持沉默。张中行在后来谈到和杨沫分手的原因，认为主要是两个人在思想上有距离了，一个走"信"的路，一个走"疑"的路，"道不同不相为谋"。
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