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孔子有一次感慨的说：“吾未见刚者。”就是说，他从来还没有见过刚毅不屈的人。 不知这只是一句普通的感触，还是代表了他真实的看法，讲完之后，有个人就提出了不同的看法，这个人对孔子说：您的弟子申枨为人正派又精通六艺，不就是一个刚强的人吗？孔子的回答是：“枨也欲，焉得刚。” 就是说，孔子认为申枨充满了欲望，是没办法做到刚强的。“无欲则刚”这个成语就是从这来的。  如果细心就不难发现，这句话里透露出了孔子对“刚”的定义。 申枨大概是一个很有威仪的人，给人严肃、果决、不怒而威的印象。在一般人看来，申枨很刚毅，有“千军可夺帅，匹夫不可夺其志”的意志品质。 但这只是表面，孔子曾说：“以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”如果按照言语来判断人的话，就会看错宰予这个人；子羽貌丑，但人品好有才学，如果以面貌来判断人，就又会看错子羽这个人。孔子认为判断一个人，不能听他说什么，也不能看他长相如何，要细加考察才行。  由此也可推导出，一个人是不是做到了刚强，也不应只从表面来轻易下判断。在孔子看来，一个人能不能真正做到刚强，要看他欲望的多寡，一个心中装满各种欲望的人，是很难做到刚毅不屈的。 孔子之后，过了一百多年，孟子提出了著名的大丈夫精神，他说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 在孟子看来，能否守得住三种诱惑，是判断一个人是不是大丈夫的标准。 淫指的是淫欲，在荣华富贵时，能不能抵挡住美色的诱惑，此为第一关； 贫穷的时候，能不能不改变志趣，这是第二关； 面对强权的时候，能否守得住气节，这是第三关。  美色是诱惑，摆脱穷困获得财富是诱惑，免遭强权之苦，也是诱惑，这三种诱惑是每个人都会面对的，在关键时候能够抵挡住这些诱惑，就是孔子所说的“无欲则刚”，就是孟子眼中的大丈夫之人。 人是很多欲望的，这些与生俱来的欲求是人动物习性中的一部分，正常的欲望当然可以理解，但欲望应节制在合理的区间，因为人是具有理性的高等生命，不能任由欲望膨胀，做出有失法律和道德约束的行为，这是人区别于动物的地方。  除了懂得克制欲望，在欲望与真理间，儒家认为要有“杀身成仁”、“舍身取义”的人格追求，关键时候，要有视欲望诱惑为敝屣的情操和定力，坚持真理，拒绝一切苟且偷生的诱惑。 孔子说“朝闻道，夕死可矣”，当一个人把道义放在第一位的时候，就没任何力量能够动摇，此时的他视死如归，有一种至大至刚的力量充塞天地之间，就像民族英雄林则徐所言“壁立千仞、无欲则刚”，这等人的精神境界和刚毅不屈的意志，与天地精神同在，令人叹服，值得钦佩。 |
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