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堪称风水经典的《青囊奥语》开篇便是：“坤壬乙巨门从头出，艮丙辛七赤是破军；辰巽亥六白武曲位，甲癸申贪狼一路行。”因此诀以“坤壬乙”打头，所以简称“坤壬乙诀”。学习风水，谁还没读过几遍《青囊奥语》，谁不知晓“坤壬乙诀”，但因其出自大家之手，加之原文奥妙而实用，历来备受风水人士关注。峦头派视它为珠玉，理气捧为诀中诀；大玄空用它挨星、小玄空以此兼向，大卦用它推演卦运合数，三合也参照其奥秘消砂纳水。 有些人认为，“坤壬乙诀”被广范应用于不同风水门派，这恐怕说不过去？其实不然，这就好比“勾股定理”，物理学、测绘学、建筑学都在用，但不能说它是数学公式，别的学科就不能用。因“坤壬乙诀”使用广泛，风水师都想和它扯上关系，好比武林人士所周知的侠客岛天书秘籍，是个高手都想试一试。解得好便流芳百世；望文生义或留下一笔也可作为茶余饭后的谈资。于是很多人热衷给“坤壬乙诀”作注释。有人说，只有他破译了“坤壬乙诀”，“坤壬乙”最适合玄空替卦飞星；自然有人不甘示弱，说他有与众不同师传秘本。真是公说公有理婆说婆有理。要么因“坤壬乙诀”触碰机密而搪塞要点，要么自恃其高而沉默不言，要么因机缘未到或学徒诚心未至，只言寥寥数语。各种说法纷繁复杂，莫衷一是。 研习玄空风水的老师有句口头禅：“学风水不学玄空，到头一场空。”要想玄空不落空，还需要迈过“坤壬乙”这道门槛。用流行的话讲，你和玄空之间，还差一道口诀。本文撇开其它风水门派对“坤壬乙诀”的解读与应用，直指大小玄空之应用与争议，为大家腾出思考的余地。 如今，市面上讲玄空飞星的视频文章多如牛毛，问题是讲玄空飞星者，大多数都绕过兼向替卦起例，只讲下卦正向飞星。究其原因仍然是“坤壬乙诀”在作梗。玄空飞星依照三元九运起局，每运24局，九运共216局，这216局无非四种情况，专业术语称玄空四大局（双星会向、双星会坐、上山下水、旺山旺向）。 下元八运子山午（下卦正向） 以双星会向为例，即当令的山星与向星均飞临向首。按三元九运算，现运为下元八运（2004～2023年），八运子午、癸丁、卯酉、乙辛、丙壬、庚甲6个山向下卦飞星为双星会向局。但在实际应用中，依据砂水、九星旺衰、命卦等情况，难免要用到兼向，即用替卦挨星，正向与兼向在飞星盘时有较大的差距，诸多案例证明，替卦起星断应的准确度较高，换句话说，该用替星的时候就要用替星。如某楼盘或商铺立乙山辛兼辰戌比单立乙山辛正向更好，或已建成装修的铺面测的所立为兼向时，排盘布局时自然要用替卦飞星。替卦者，顾名思义就是用替星替换原运星，然后用替星入中挨之，玄空飞星替卦起盘绕不开“坤壬乙诀”。 玄空下卦、替卦起局参考：9度以内为下卦正向挨星，出9度左偏或右偏则以替卦起局 替卦飞星在《沈氏玄空》公开之前属于秘诀，说沈竹礽先生经过长期“自学”推演，自认为破译了“坤壬乙诀”。沈竹礽因机缘巧合见蒋公（蒋大鸿）弟子姜垚《从师随笔》而受启发，之后沈氏又重金求得蒋公高徒章仲山留下的《宅断》，才得以破译。不过，有学者认为章仲山的后代不差钱，沈氏重金求得“真经”的可能性不大；但沈氏的后人沈氏与友人胡伯安到江苏无锡访章仲山后人，重金得以抄录“阴阳二宅灵验”，穷年苦思，不得其解。某一天玩洛书“五入中宫”，豁然开朗，破译“坤壬乙诀”，即便如此，沈氏是得其书而未得口授心传，所以沈氏玄空的替卦飞星免不了争议。谁是谁非？就事论事，该从沈氏玄空替卦飞星诀说起，其诀云: 子癸并甲申，贪狼一路行。（替星一白贪狼） 壬卯乙未坤，五位是巨门。（替星二黑巨门） 乾亥辰巽巳，连戌武曲名。（替星六白武曲） 酉辛丑艮丙，天星说破军。（替星七赤破军） 寅午庚丁上，右弼四星临。（替星九紫右弼） 廉贞归五位，诸星顺逆行。（替星五黄廉贞） 沈氏玄空替卦飞星以《青囊奥语》“巨门、破军、武曲、贪狼”四星替十二山为基石，增加了“廉贞”与“右弼”二替星，如此一来，二十四山替卦起局皆有所属。沈竹礽是如何推演“坤壬乙诀”的，原理不得而知。其漏洞也比较明显，沈氏的替卦飞星将“禄存、文曲、左辅”三星拒之门外。 《青囊奥语》“坤壬乙诀”每一句话对应九星中的一个星，既然杨公只写了一半，那么按理来说，另一半也应该有四替星（禄存、文曲、左辅、右弼）才对，如此一替星应三山，才堪称完美。搜公众号，中国风水研究会。尽管沈氏破译的坤壬乙诀有争议，但仍有大量的玄空飞星书籍抄录沈氏替卦飞星诀，其中不乏易界名人。我国西南有位很有名的命理学者某先生，因写预测类的书籍而名声大噪，他也出了一本讲玄空飞星的书，其替卦起局口诀照搬沈氏，一字未改。也由此可见，沈氏玄空替卦飞星的影响力不小。 沈氏替卦飞星起例：下元八运壬山丙向替卦 除了沈氏替卦飞星诀，人们鼓吹的最多的便是中州派的替卦飞星诀。中州派替卦飞星二十四山中，有的要替，有的不替。详见其诀： 却用贪狼配甲申。（一白贪狼） 用替巨门壬卯乙。（二黑巨门） 丑艮丙山替破军。（七赤破军） 巽卦三山皆武曲。（六白武曲） 庚寅右弼两星临。（九紫右弼） 该诀于地盘二十四山中，甲、申、壬、 卯、乙、丑、艮、丙、辰、巽、巳、庚、寅十三山用替，其它十一山隐而不现。为什么只有十三山用替，按照中州派的逻辑，将替换后的星耀再入中宫挨之，只有以上十三山可用替星；其余的子、癸、寅、午、丁、未、坤、辛、酉、戌、乾十一山无替。 换句换说，此十一山仍用下卦运星入中挨之即可。可见中州派所谓的有替无替是有条件的，前提是你要遵循它的“坤壬乙诀”起局飞替。虽说中州派的替卦飞星诀能自圆其说，但原理上二十四山每一山都有“下卦”与“替卦”，不然，为何沈竹礽非要把二十四山填满。如沈氏“乾亥辰巽巳，连戌武曲名。”中州则用“巽卦三山皆武曲”，沈氏将六白武曲所替的辰、巽、巳、戌、乾、亥全部囊括在内，是用替而未替，而中州则将这用替而未替的戌乾亥直接省略了。如将中州派省略的部分补上，其实，沈氏替卦飞星与中州派如出一辙。 《青囊奥语》说得很清楚，八干四维十二支便是罗经二十四山之由来。既然杨公（杨筠松）只写了十二山，很多人认为理应补出才是。于是各路高手纷纷放大招，流于世面的对“坤壬乙诀”较为合理的诠释莫过于大玄空口诀。大玄空相对于小玄空而得名，玄空风水原指玄空飞星，随着大玄空风水的出现，便有了大小玄空之别，大小玄空并无技术高低之分，只是理论有别而已。 大玄空挨星，也说是出自蒋大鸿之手，后人发现其弟子姜尧笔记，并将其流布于世；又说清人姚铭三得蒋公真传，传于河南杨氏后被世人知晓。从大玄空挨星口诀来看，蒋公在《青囊奥语》原文的基础上，增加了“子未卯三碧禄存到，戌乾已四绿文曲照；寅庚丁八白左辅应，午酉丑九紫右弼星”四句。其口诀如下： 甲癸申贪狼一路行，坤壬乙巨门从头出； 子未卯三碧禄存到，戌乾巳四绿文曲照； 辰巽亥六白武曲位，艮丙辛七赤是破军； 寅庚丁八白左辅应，午酉丑九紫右弼星。 细读大玄空挨星歌诀，不难发现，《青囊奥语》坤壬乙与艮丙辛相对，前者巨门从头出指用二黑，后者位位是破军指用七赤。大玄空歌诀辰巽亥与戌乾巳相对，辰巽亥六白武曲，戌乾巳四绿文曲，正好四与六合十；甲癸申与庚丁寅相对，明言甲癸申用贪狼一白，贪狼一路行，行至终为九，所以庚丁寅用右弼九紫。大玄空歌诀阴阳宅起局分上下两片元运，三元九运五运前十年划到上元四绿文曲（四运）；三元九运五运后十年纳入六白武曲（六运）。即： 甲癸申三山用一白贪狼星，上元顺挨，下元逆飞； 坤壬乙三山用二黑巨门星，上元顺挨，下元逆飞； 子未卯三山用三碧禄存星，上元顺挨，下元逆飞； 戌乾已三山用四绿文曲星，上元顺挨，下元逆飞； 辰巽亥三山用六白武曲星，上元逆挨，下元顺飞； 艮丙辛三山用七赤星破军，上元逆挨，下元顺飞； 寅庚丁三山为八白星左辅，上元逆挨，下元顺飞； 午酉丑三山用九紫右弼星，上元逆挨，下元顺飞。 阳宅镜子山午兼壬丙替卦飞星：巽辰亥，尽是武曲位 以上为大玄空阳宅挨星起局。《阳宅镜》里抄录有与大玄空极为相似的“坤壬乙诀”诀，除了顺序杂乱，唯一的不同就是《阳宅镜》左辅星对应庚午寅，丑丁酉三山右弼替，这就不能排除复制粘贴之嫌疑。《阳宅镜》“坤壬乙诀”诀云： 坤壬乙，巨门从头出。（坤壬乙三山用二黑巨门替） 艮丙辛，位位是破军。（艮丙辛三山用七赤破军替） 巽辰亥，尽是武曲位。（巽辰亥三山用六白武曲替） 甲癸申，贪狼一路行。（甲癸申三山用一白贪狼替） 丑丁酉，都是右弼守。（丑丁酉三山用九紫右弼替） 巳戌乾，文曲一星联。（巳戌乾三山用四绿文曲替） 子卯未，皆为禄存地。（子卯未三山用三碧禄存替） 庚午寅，山山左辅轮。（庚午寅三山用八白左辅替） 大玄空阴宅入中立极排盘，挨星用父母星。父母星由本山星逆经四位（987654321）而来。并随上下元运之不同而颠颠倒、顺逆行。颠倒顺逆的结果，下元运的零正与金锁玉关相反，本下元运乾兑艮离要宜见水，坎坤震巽要见山；而大玄空阴宅挨星恰好是下元乾兑艮离宫要见山，坎坤震巽宫要见水。所谓儒门释户道相同，既然理不同，那有一门的准确度就值得商榷，而金锁玉关的理论以河洛为基石，其准确度也是有共识的。那么大玄空阴宅挨星何去何存，相信很多人心中也有了答案。 坤山藏有二运卦的“地风升”，壬山藏有二运卦的“风地观”，乙山藏有八运卦的“水泽节” 更巧的是，玄空大卦“坤壬乙诀”也讲元运合十。玄空大卦引用《奥语》之说，宗其为玄空大卦挨星条例：“坤壬乙，巨门从头出。非尽巨门，而以巨门为一例；艮丙辛非破军，而与破军为一例……”。仍以坤壬乙为例，“坤壬乙，巨门从头出。非尽巨门，而以巨门为一例。”指二十四山中的“坤”山藏有二运卦的“地风升”卦，“壬”山藏有二运卦的“风地观”卦，二运为巨门。“乙”山藏有八运卦的“水泽节”卦。二与八合十，合十则卦气相通，所以“坤壬乙”同受巨门之影响。顺着这个思路，再推演其余歌诀，原来，贪狼一运与九运右弼合十，巨门二运与八运左辅合十，武曲六运与四运文曲合十，破军七运与三运禄存合十。《青囊奥语》诀中虽未言禄存三运、文曲四运、左辅八运、右弼九运，而实包含于其中。 如果说大玄空歌诀在理论上较好的解读了《青囊奥语》的“坤壬乙诀”，那么，在实际应用中又出现了很多问题。大玄空风水到底准不准？争议颇多。准的案例也不少，不准的案例一大堆。笔者认为，存在即是合理。文字一大堆，不如一个案例来的明白。例如广东惠东县某工厂于下元七运建造，立卯山酉向，开坤门，申方去水，巽方为办公室、中宫为车间、坎方为仓库、艮宫为宿舍、乾宫为伙房。客户问以上布局，能否顺利营业。卯山酉下元七运用歌诀“子卯未禄存到”，下元七运三碧入中逆飞，如下图所示：
首先；六白下元正神临坤门，且正神方去水主退财；其次，巽宫四绿星挨到为伏吟，在此办公员工难免口舌是非；再有，车间为加工厂的核心，位于工厂中宫工作人员易受伤；另有，乾宫临伙房，二黑加临，招惹疾病或官司。比较好的就是下元运旺星7赤临坎宫，宜见山，所以库房位置合局。分析本案例的目的，只为分享大玄空的断事思路。订阅号天机录。由此可知：一是看挨星零正，正神正位装，拨水入零堂；二是看地运，上元一片（坎宫、坤宫、震宫、巽宫）上元运宜见砂；下元一片下元运乾兑艮离宫宜见水；三看流年，流年者带入十二地支看克冲等。较切中要害的还是砂水，所以“峦头为体、理气为用”是大玄空断应的首要法则。当然，法无定法，此分析仅作为大玄空断应的一种参考罢了。 463字的《青囊奥语》为什么以“坤壬乙”打头，而不是“甲癸申”？杨公“坤壬乙诀”的初心是用于峦头还是理气？蒋公破译的“坤壬乙诀”与杨公有无异议？既然大小玄空如此重视“坤壬乙诀”，如果《青囊奥语》未写出的一半存在命题上的真伪，那么在鱼龙混杂的破译中，该如何求证取舍呢？所以说，研究玄空风水，“坤壬乙诀”就像通往其奥秘的一道门，要入门，先要找到钥匙。 |
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