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上文讲到：德字有“灵魂”的寓意——它讲述了人死后的灵魂经过一条船（比喻为灵魂之船），再回来的生命过程。（上半部分链接：我们的德，从何而来？）
▲古代埃及的“太阳船”复原
在我们的一些说法里，会理解为：因为你做了好事，才有好报；因为你积了德，这辈子才有福报。 但最后你还要经过这个“船”走一遭，才叫“德与行的圆满”。因为在那个层面（五维世界），灵魂才能真正地把智慧锚定住。德行圆满，才能“下德不失德”——不失却这一辈子体验积累下来的智慧。你第一次来地球体验，就是第一次的想法和行动（行），体验后就会有各种结果，对其反思总结，得到你的智慧（德）。你内在的智慧再推动形成下一次想法、行动...这就好比经过灵魂的船再回来，这样的人就称为“有德”。
位
什么是位？佛经里面会提到一个词：“菩萨”。
你可以称呼一个女人为“女菩萨”，但是你不能称“菩萨”是一个女人，因为这里的菩萨代表的是“菩萨位”，是一个果位。果位，就是看遍了世间所有结果而证得的位。菩萨能够遍尝百果，人生中所有的经历都能看明白了。 结合前面对德字的解读，菩萨就好比是“船夫”，他把你的灵魂渡过去，船去到的不同方向，代表不同的结果。菩萨，就是来带你看尽所有结果的。看尽所有结果，菩萨位就成了。
观世音菩萨的位，就是慈航普度； 唐僧的位，就是西天取经； 龙王的位，就是布云施雨。 ...
因为有累生累世的德与行，最后才定在这一“位”。 不失德，不失位，笃于行，才能最终走向“无德”。 人为什么不善？因为不在位。我们的本位就是你已经得到的，本位丢了就会招鬼，鬼即歪门邪道。治大国如烹小鲜。越大的事越要有顺序、有条理、有节奏。以道莅天下，其鬼不神。用道来治理天下，所有的阴谋诡计（鬼）都没有了神力。非其鬼不神，其神不伤人也。也不是这个鬼没有了力量，而是我内在的神不伤害别人。非其申不伤人也，圣人亦弗伤也。也不是我内在的神不伤人，而是圣人不会被伤，即：鬼不伤圣人。圣人是懂得天地之理的人，他知道自己的位在哪里，知晓天如何安排自己，于是能“居位”。居位的好处是什么呢？夫两不相伤，故德交归焉。即：神不伤鬼，鬼不伤神，你的内在里面不怕任何阴谋诡计，不怕任何恐怖；两不相伤的时候，“德”就能兴盛。“疑心生暗鬼”，心里的鬼，正因内在不坚定，丢了原有的位。这个位就是你的神位、圣人位——失位即不善。神定则位定，位定则善定，善定则不善自然不存。
善闭者无闩钥而不可启也。会做锁的人，找不到开关在哪里，就无法打开它。 善结者无纆约而不可解也。纆约是绳结，会系绳子的人不打结，但是解不开。是以圣人恒善忄米人。圣人，你内在的高我，对你始终是眷恋的、照顾的。通过“不失德”，你才能见圣，然后你看所有人都是“怜悯”——但凡人类皆可怜悯，所以佛家才会有慈悲这个法门。而无弃人。在智者的眼中，任何人都不是“弃人”。智者在每个人身上看到的都是其智慧的一面，所以他不会因为自己的情绪而评价一个人。物无弃财。每一件物品都不是用来丢弃的。我们取物，要符合自己的核心价值观，而不是贪多或便宜。来到我身边的任何东西，都代表着一种能量，都有它的价值，因此不可弃。是谓神明。神明，就是你所居的“位”，就是你内在的那个神圣的星际意识体。这段话就是告诉我们：居位，才能以道莅天下，才能看见内在的圣人。因为你是圣人，你才善。圣人不是三皇五帝，圣人只在你内在，你内在核心意识体就是你的“圣”。当你内在连接上这个“圣”，就能“人无弃人、物无弃财”。因为你能看到：凡物皆有价值，而凡人皆有大善。明白自己是圣人，于是才能做善人。善人，是懂得这些天地之理的人，而不是指善良的人。故善人，善人之师。“故善人”，指的是“大善之人”；“善人之师”，指的是“善于做人的老师”——懂得大善的人，是人类的老师，同时他也是自己的老师。不善人，善人之齎（ji）也。齎通齐，平齐，即等待的意思。不善的人，即不懂得这个天地道理的人，善人要等他们。这个道理，类似我们常说的“接纳”。因此，要真正帮助别人，首先得看到自己能“善”——不仅能善人之师，还能善人之齎，不对任何人有分别心。这就是师所应具备的能量。“不贵其师，不爱其齎”。我看见了师，但不把师当做高不可攀；真正的良师愿意等劣徒，但又不刻意偏爱或控制他。唯知乎大眯。是谓眇要。我知道这一切，但是我却闭着眼睛，难得糊涂。眇即“目少”，看的东西越来越少，也意味着越来越远，远到能看见内在，看见真正的善在哪里。
回过头来看一下“善行者无勶迹，善言者无瑕适，善数者不用梼策，善闭者无闩钥而不可启也，善结者无绳约而不可解也。”善行者无勶迹。速度越快，越难以看到痕迹。世界上最快的速度是光速，所以最大的善行，指的就是“光”。善言者无瑕适。所有人说话都有漏洞，只有一个东西无法质疑，这就是我们自己的心。“善言者”是你内在的良心在说话。善数者不用梼策。当你不需要任何工具（梼策）画来画去，你用的就是你内在的思想。心的思想，就是善数者。善闭者无闩钥而不可启也。最好的锁能够闭合一切，却没有可打开的关键。这个锁，就是天底下最好的机关：身体。你的身体关着山川大海（内在世界），关着精气神的流转。身体有着天然的免疫系统，不会轻易受到外邪的影响，所以称之为“善闭”。善结者无绳约而不可解也。人体内的经脉系统贯穿全身，它不需要绳索绑在一起，但是浑然一体。你的身体经脉，就是这个善结者。老子以五善为喻，从“身心灵”的角度，给出了人回向内在的“指南”——第一步：静定下来，在你的内在发现光。你就能知道一切皆这是光的运动时，你就会发现——内在的光才是创造的因，就是我们说的“神”，善就从这里开始。第二步：知道如何运用你的心去感受智慧，运用你心去筹措、谋划。第三步：看见你的身体是一个精妙绝伦的仪器。身体自然地容纳着各个系统、经脉、气血、能量的有序流转。安静下来才发现：圣人其实就在自己的内在，于是你才能成为“善人”。当我们能够帮助到别人，才能成为师，而后才能居位。这个位是用积德的，德积得越多，位就越厚，最终我们才见到上德。见圣则见善、见善则见位、见位则德归、德归即见上德。 编者注：本文为《德位行：真正的善良为大善》微课文字整理下半部分
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