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我们在语文课本里读过不少王安石的作品，记得他最有名的一首诗是，“春风又绿江南岸，明月何时照我还”。其中的一个“绿”字是形容词动用，写出了春天初来乍到的情形。 他的词有《桂枝香》，”千里澄江似练，翠峰如簇”，金陵怀古，借古喻今。这里的比喻，化用前人谢朓”余霞散成绮，澄江静如练”的诗句，写出了六朝古都的江山如画。 还有他的《答司马谏议书》，他的《读孟尝君传》，他的《游褒禅山记》，那些文章论说犀利，记游简明。难怪人们把他列入唐宋八大家行列。 但是不仅仅是文学上的成就，他还是政治家、思想家、改革家。他在任职宰相期间，辅佐宋神宗赵顼推行改革，以求改变北宋积贫积弱的落后局面，这个熙宁变法又被人们称为”王安石变法”。 但是推行变法不是一帆风顺的，因为涉及到多方面的利益，因此其中新旧两党的斗争相当激烈，宋神宗的立场摇摆不定，导致王安石也三起三落。 变法之初，王安石曾经拿宋神宗来比秦孝公，自比商鞅，表示了自己推行改革的决心。他还因此写了一首七绝，赞扬商鞅变法的历史功绩。 《商鞅》 自古驱民在信诚，一言为重百金轻。 今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。 商鞅是一个历史人物，生活于公元前395至前338年，是战国时期的政治家、改革家、思想家、军事家。他辅佐秦孝公，实行变法改革，使秦国很快强盛起来。 王安石的这首诗，就是写商鞅变法过程中，一切改革措施出台前，他在城门立信。他的改革涉及到户籍制度、军功爵位、行政区划、税务管理、度量衡等各个方面。 诗的前两句就是说的商鞅城门徙木，以此昭告天下，秦孝公是说话算数讲信用的，令必行，行必果。当卫兵们在南门立起一根柱子，宣告谁要是把木柱移到北门，就赏他十金时，人们还在半信半疑，不会又是说着玩的吧。 后来商鞅亲自出来悬赏，并把赏金提高到五十金。这时一个鲁莽的大汉走出来把木头扛到了北门，结果他真的得到了五十金。于是商鞅借此机会宣讲变法的意义和内容，并很快在全国推行。 诗中的“驱民”就是指驱使、统治、管理老百姓，”信诚”就是指诚信、守信用。新的改革政策，令出必行，哪怕就是一句话，也比那些百金重要得多。”金”是当时计算货币的单位。 三四两句是王安石批评当时阻止改革的反对派，反对派造舆论大势污蔑商鞅变法，实际上是针对王安石的。因为王安石曾经把宋神宗比作秦孝公、把自己比作商鞅。 王安石的意思是，你们不要再指责、否定商鞅了，他的变法使秦国富裕强大了起来，这是有目共睹的。商鞅改革的号令一下，全国各地都在执行。 言下之意是，我们今天宋朝要改变积贫积弱的现象，也必须改革，也必须讲诚信，令出必行。不允许存在那种有令不行、各行其是的行为。 同时这里也表现了王安石以商鞅为榜样，坚决推行新法的决心。商鞅的变法成果，影响深远，比如他推行的民风民俗、行政区划、度量衡等，一直被后来沿用。 但是变法改革总是艰难的，商鞅最后的结果很惨。而王安石也几度罢相，回到家乡金陵闲住。最后他也看清了官场的互相倾轧、尔虞我诈，因而希望自己归隐家乡，不再涉及政治。他的诗歌”明月何时照我还”，就是一个很好的证明。 |
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