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在春秋战国时期，就广泛流传着黄帝、尧帝以三代帝王巡祭名山大川的轶闻。这种出巡，又叫巡狩。尽管古人帝王的巡狩有东西南北之分，但主要在东部，即东巡。而东巡的重大事项，就是到泰山封禅。东岳泰山位于东方，太阳冉冉升起的神圣之方，在五行中属木，为五行之首，故为五岳之首，号称五岳独尊。有资格到泰山封禅，必须要有一统万里江山、国泰民安、五谷丰登的吉祥征兆显示，以证明帝王受命于天或得天的钟爱和万民厚爱。 历史上东巡泰山封禅的活动，有史可查的是始于秦汉，把封禅作为国家大典，率车骑百乘以“有事于泰山”，是从秦始皇开始，汉武帝继之，终止于宋朝。从秦始皇到宋真宗，共有六位皇帝先后十次东巡泰山封禅。  秦始皇统一中国之后，曾五次出巡全国。他结束了对东方的战争后，便急忙开始出巡，第一次是向西北方巡察。因为那里是他的发祥地，也急于向西方炫耀他一统天下的伟业，此后的四次出巡都与东方有关，可以说都是东巡。 公元前219年，秦始皇向东方和南方巡游。车驾浩浩荡荡，由咸阳出函谷关，沿渭水经洛阳，长途跋涉到山东的泰山封禅。这是历史上第一封建帝王到泰山行登封大礼，为后世帝王泰山封禅开了先河。一年后，秦始皇又一次向东巡狩。此次出巡有点不妙。到达河南中牟县北时，突然从树林里飞出一只巨大的铁锤，把始皇的一辆副车砸个稀烂，因“为盗所惊”，十分扫兴，经上党郡回咸阳。公元前215年，秦始皇向东北巡视，先到碣石，刻石颂其功德，然巡祭北方边疆，为伐匈奴作准备。此次巡狩一结束，就命蒙恬率三十万军队攻击匈奴。五年后，秦始皇进行了最后一次出巡，在山东地区，染上重疾，死在回咸阳的路上。 秦始皇东巡的目的主要震慑六国的残余势力，特别对东部齐国的残余。战国末期齐国与秦国同时称帝而且力量强大，秦视之为东方劲敌，对这里很不放心，借封禅而对齐鲁旧地进行巡视，以炫耀他统一天下的丰功伟绩，并显示武功以威服其残余。 秦始皇东巡的另一个目的，就是求神寻仙，企图求长生不死。他听信方士之言，以为渤海中有神山，上面有仙人和长生不死之药，屡次派遣方士及童男童女入海取药。他本人也数次巡游海上，期望遇见神仙求得药。他登临泰山祭告天地，也有这样的愿望。然而，他见没见到仙，求不求到药，没人知道，死在东巡路上，有机会让赵高和李斯操纵胡亥顶替扶苏，决定了秦王朝极其短命却是铁打的历史。 后世往往把秦皇汉武并称，是有一些道理的。二人确有不少相近之处。如东巡方面。 像秦始皇一样，汉武帝也十分热衷于东巡，并且其公私两方面的目的也颇为相似。其政治目的也是对齐鲁故地加强控制。楚汉相争时，项羽所封的十八诸侯中三人在齐地号称三齐，后因韩信控制了三齐，刘邦才统一天下。刘邦又怕韩信割据此地而将其杀掉，可见此地的重要性。汉景帝时的“吴楚七国之乱”，就有四国在齐鲁。因此，巩固东方，才能全力对付西部边疆，就有了数次东巡。在东巡封禅之前，他亲率十万大军北巡朔方，这一方为收服北方边陲，一方也是向山东地方显示武力，为东巡创造条件和加强东巡效果。汉武帝东巡还有一个重要的个人目的，如秦始皇拜会神仙，获取不死之术。汉武帝多次登临泰山，巡游海上，也想亲见神仙。 并非每个帝王都可以去泰山封禅，有一个资格问题。比方说先必须有吉祥的征兆出现，就是说要天降祥瑞。汉武帝时从地下挖到了一只大鼎，被认为是“神鼎”。这就为封禅奠定了舆论。于是，汉武帝七登泰山，五次举行封禅大禅。 为了取得这一资格，有的帝王不惜弄虚作假，大闹丑闻，大大降低封禅的可信度。东汉光武帝就以伪造符瑞，东巡到泰山封禅。宋朝的真宗皇帝在强敌压境、国弱民穷、国内灾祸不断的情况下，竟然狂热地追求去泰山封禅。竟命人伪造“天书”，而这“天书”竟一降再降。于是，在公元1008年10月，真宗皇帝如愿以偿，从汴京出发，于11月登泰山，举行了封禅大典。这是历史上第六位，也是最后一位登秦山封禅的皇帝。他的不光彩行为，贻笑后世。这样，封建皇帝东巡到泰山封禅彰显盖世伟业的活动，以极不光彩的方式划上了句号。  清朝皇帝也爱东巡，可以说是历史又一次东巡的高潮，也是最后一个高潮，但它不到泰山封禅，也不是到海上求仙，而是拜渴在东北地区的祖宗陵墓。 |
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