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我这里想先介绍下我自己的练拳过程.大家从中间参考下吧. 我最先学习的是散打,高中阶段就开始了.但因为认识上不够清楚的原因吧,所以高中三年虽然也扎实练习,但水平一直没怎么样,只是得到了一个结实的身体.这算是我学拳的第一阶段,强身健体. 大学时候遇上了一位国家散打退役运动员在我们学校做教练,我算是天资聪惠的那种人(至今记得的就是无论学习任何套路动作我的记性是最好的,几乎只要教一遍就能够记住并理解发力劲路什么的),所以得蒙他特别的培养,开始真正的有意义的散打训练.当然现在我知道这里面有很多他多年练习散打自己得出的东西在里面.对于当时的我来说,受益菲浅. 他教我的练习基本来说就是一点:灵活身体,身体靠步伐的灵活变动来掌握重心,从而出拳,冲膝,踢腿.他告诉我这是最核心的东西.能够学好这点,基本散打就过关了.在这一条上我的练习方法也极其简单,就是不停的训练跑跳冲来活动身体,使身体变灵活,呼吸量增大.然后练习空击,空击的动作也就那么简单的几招,努力做到的就是要把身体重心控制好,把力量能够正确的打出来,并在不停的变动中打出来.至于还有其他一些附加练习都是强壮身体而已. 先在回过头来看,这种练习确实就是真实科学的拳斗训练,但就我切身体会来说,当时想做好这点非常难.步法常常跟不上身法,力量也总感觉不够用不够大,有时候练习顺畅时,虽然打出的拳虎虎生风,但心里面的底气还是不足.所以后来我学习了气功,想通过练习内功静坐的方法来提高,也没有取得效果.这算是我学习练拳的第二阶段.懂了一定的拳理,但很难用到身上来. 后来有缘接触了大成拳,最开始是得到了王选杰的书.书中对意拳做了极其夸张的描写,感觉非常神奇.虽然自小也有对内家拳非常崇拜的心理.但我却一直都有种直觉告诉我,很多东西都是华而不实在的东西.太极拳论很小时候我就读过,虽指不出他的毛病所在,但是心里明白这里面牛皮大于真实.因为毕竟跟武术交流不少,对练拳的人能够达到什么水平心里还是有数的.所以对意拳开始也抱有同样的怀疑. 但就是一篇文章改变了我对意拳的看法.王选杰在他的书后附录了王芗斋先生的拳论,第一篇文章磅礴的气势吸引了我--拳道之大,民族国家之志.能够写出这样气势的文章,其拳术水平绝对不是浪得虚名之辈.我于是找遍各处,总算买回王先生全部拳论.一开始我并不能完全前后贯通拳论并对很多地方有怀疑态度.但王先生对于对手工夫所需所求的总结,却是让我有种豁然开朗的感觉,以前所学虽然与先生所教相去不远,但却是迷途所求,总有感觉不得力的地方.比如身体重心如何能够在变动中保持并发力,这不是简单的通过不停的训练可以达到的(虽然各国搏击高手都是这样入门并且因为努力或是天赋原因成就高低不同),在先生书里面,我理解到间架的价值所在(但这里所说的间架我觉得我的理解不是现在市面上流行说的那种东西),并且拳意所在(意拳为何要带意).精神可以带来力量,这些东西都不是假的. 由此,我开始按先生拳论中所教,练习站桩功.因为自小对神仙医药之道有所研究,所以此手功夫我并未走入歧途(如现今很多人一般).通过站桩的练习,收获颇大.更信先生拳论所言无虚.这里算是我学拳的第三阶段,步入正途并有融会贯通之感. 我这里先回答一个形力归一的问题. 这种说法有高低之分,高者如传说中的内家高手,身体质量可以全用在打击动作上.低者如我们今所见那些搏击高手,用王先生的话说,当然还只是枝节之力.这是训练方法不同所造成的.我所学所见世界上现存所有搏击,要想取得真实成绩,只有通过如我一般的训练,而这种训练已经是形力归一的最简洁方式,比如一个挥拳,一个冲膝,一个踢腿.在不停的挥拳冲膝踢腿中练习出所谓的爆发力,灵活性.只是这种练习的缺陷在于,不是你所想象的那么完美. 我很佩服西方人的求实思想,相信各位都看过(特洛伊)跟(拳霸)这两部片子,两位主人翁的实战功夫(虽然有艺术夸大)就是搏击的最真实展现.他们的表现就是形力归一的结果. 零碎的说了这多,很多意思没太表达出来.想先听听大家的.然后我再直接步入主题,怎么样才是内家训练,才是真正的练拳,接受大家的检验. 教学难,能得天下英才教之更难,这点我在当学生的时候就深有体会.明明一个简单的东西,那么多同学就是学不好,缺少一种身体的悟性.所以你们的教学观点我全支持.只是有一点我想真正有志于内家拳的人都没注意的就是,方便法门太多了,反而产生更多流弊. 以站桩为例,一个混元桩就可以把整个要训练的基础全部涵盖进去,何必还要因人设教,将桩法分解练习,远的不说,中意武馆就没看见比散打运动培养出的人更有成绩.实在是把好东西给糟蹋了.芗翁当年教育学生,这种因人设教是存在,但我以拳论为标准,就只看见芗翁说要简化,无论人等,除治病外,站桩求简单而不求繁杂.因为人人理解不一样,你用方便法去教育他,他的理解各不相同,从此以后,一个方便就变成两个,两个变十个,十个变百.拳术也就由简单变复杂失去了原来的真实.以今天练内家的来看,你难道不说是这种方便法门的过错吗? 所以就我的理解来看,学内家站桩,只一个就够了.只要教出真正的核心,至于很多人无法去理解去实践,那总比人为制造太多东西使内家逐渐失真失传要好吧. 一利而抵百不足,我所乐为也.(佛法也是如此,南北朝时代佛法发达,至唐代达顶峰,随后衰落,佛经过多,理解各异,正如古人所说,大道以多歧亡羊.学者以多方丧生意义一样.) 附加说句不敬的话,很多练形意拳的奉为经典的内功四经,除了是文字游戏,有什么真实存在!至于后世的什么这个劲道那个劲路的,除了自欺欺人,真有用吗,比起内功四经的文学华丽,怕还不如. 至于我在这里所谈论的是关于格斗,求健康者可以看看就可以了. 说句玩笑话,从古到今天练拳的可以说分为三个层次. 第一是芗翁那种的,什么都学到了,身上就像带个太极球,谁也打不垮他.他随便一下就可以把你打了.这种人现在,至少我没看到过. 第二种就是我们这些受过专业或是半专业训练的,不管是学的哪种,内也好外也好.今天是你打垮了我,明天是他打垮了你.谁的技术都不过关,但也能混得下去.这种人国内很多,不一定是专业运动员.而且这种人就是现代功夫的代表了. 第三种就是什么都没学到手的,或者是学了一点点.基本来说这第三层次就是大众了. 我对学武的三种分法,你说玩笑就玩笑,但是我认为这就是现在最真实的表现.因为这背后体现了三种不同的武术训练体系. 我也不知道大家是怎么练拳的，我不好评论大家。但是我可以说说我自己这几年练意拳的体会。 我站桩只要求两点，一是把全身间架做好，也就是肌肉拉伸，骨骼支撑。然后在心意上注意呼吸（呼吸精气），同时渐渐感应与天地相接的味道。通过几年训练，我最后得出一个东西。要想意拳练出爆炸力，不能重在身，而要重在心。 练桩得爆炸力很有点像练硬气功得到强大的爆炸力一样，当然两者境遇跟本不一样。 这个道理其实通过类比可以很清楚的发现，只可惜我们忽视了。那就是真正力量的获得是要通过精神方向。而我看很多人练意拳都是在注意身，身体上筋骨怎么怎么怎么样，劲力怎么怎么样。其实这是歧途，你练一百年也练不出意拳的爆炸力。就连中意武馆教育学员，也是这样，站桩注意抱球夹球求物感什么的。 以前学散打我们有个上掂步冲拳（类似崩拳），利用的主要是身体惯性。我们一般好的拳手也就能打到两百公斤左右，但是练硬气功的可以打到三百多公斤，比起传说中真正的形意拳高手都不差。你要说硬气功练的是什么，我告诉你，练的就是一个精神的力量。 而很多练拳击的，人家天长日久就是把精神灌注在拳上，虽然打出的爆炸力只能说是片面局部力，但人家打得出。 其实这些东西在芗翁的拳论中交代得很明白，混元桩法要得效果，必须是心意六面支撑有触之就爆炸的味道，然后久久就会得到爆炸力。没有那种体会的时候还真把芗翁这句话给轻易放弃了。 所以楼上的各位，你们练拳想得出什么效果，我不想多此一事，各位可以慢慢去练你的身体筋骨劲路的神奇吧。 意拳的真正训练步骤与方法我可以写在下面。 第一步是站桩。 这种站桩可以极其简单，你完全可以只采用混元桩，注意的要点只有十六个字：拉伸肌肉，骨骼支撑，心意八面，呼吸精气。要想得到真正的爆炸力，关键就在这精神方向，非要有哪个地方有东西触犯我，我就把身体内的气力炸出去的味道。而这种内气效果是通呼吸精气慢慢得来的。你可以通过记力沙袋去检验自己的拳力，如果能够在很小的空间内奋力击出一拳，好好体味奋这个字的味道。这才是真正得到爆炸力的效果。这也是意拳所说的以意导力的意思。 在拳击散打泰拳的训练中，这种爆炸力的训练是通过不停的在某种特定动作中打出来的，也需要把精神力量灌注其中。比起桩法，可以说是更加直接，只奔打的主题去。但将来的成就确实比不上意拳。不过你要知道，没练过站桩的拳手一样可以通过精神训练打出几百公斤的重拳。所以赵道新先生为什么舍弃桩法，道理就这样简单。桩功是很神奇，但绝对没你想象的那样神奇。 第二步：试力。 芗翁在断手中写了21式，我只说前八式。劈拳，指插，勾心拳，前方的引进落空失重截打背打，后方的引进落空打，全身撞出去的崩拳法。这里面所借助的不仅仅是练出来的爆炸力，更有怎么样利用地面反作用力，借助别人的身势等等在里面，一个字概括“巧|”，用意拳的话说教八法六力。所以试力要练的就是这东西。最开始是身体与大气相感觉，练的一种神经反应。然后慢慢把这种感觉加强，直到真正体会到内力外力相辅相成的效果。这步工夫是要自己亲身体会才会有得，我不好写太多。但与其他拳术相比较，并非其他拳术就没这种功夫，散打一样要求你用巧，关键是用不用得了巧。意拳练得不好，一样也有巧用不上。 第二步工夫基本就可以说把后面的实战全部概括进去了。你能有一身很好的爆炸力，又能有很好的神经反应也就是能用巧借助外力成就你自己的力。基本上你就是个所谓的内家拳高手了。 我该说的说完了，写这东西我很觉得头痛，其实这些道理很简单。但你们所说的话跟你们的理解我真不知道怎么回答。还是闭口不谈为好。至于我所写的这点东西，算是我练意拳多年的真实体会，你要觉得有假我也无话可说。也不需要大家再做评论了。 我有个意思恐怕你们都没太重视,也许是你们的练法里面根本没重视.站混元桩是可以得爆炸力的,这是我的亲身体会.但是怎么得? 不要去研究分析,把人体分成什么这路那路并没任何价值,我们要的是实际结果不是去做科学研究.正如散打教材,把力的来源写得非常科学,但就是对运动员没任何帮助.还不如有过真水平搏击经验的教练给你两句话:精神努力去打拳,身法步法多借重. 混元桩得爆炸力唯一的办法就是精神假借,初学站桩时候,感觉周围空气对你的压迫,你任何一点都要有种爆炸奋发出来的感觉在内.通过这种长久的意念,慢慢得就得到了很强大的爆发力.这种东西没有体会的人可以现在就去体会,看看究竟是什么回事,再来看看我所说的精神创造力量是怎么回事. 中意武馆其实也明白这个道理,但是他们训练学员却人为添加东西,本来一个意念与空气引爆这个简单入门办法,变成了夹几个球摸几个木头找几条线,结果练来练去把要练的本质东西给练没有了.这也是现在基本所有学内家的错误--学劲找路还要手上手下的等等.大家自己扪心自问,你们的练法中间是不是这样错误的做的呢? 所以我在学拳真得道理以后才明白其实内家与外家是没区别的,散打要你用精神打拳,相比意拳用精神来引爆身体的任何一点,差距只是散打只要求你引爆拳脚而已,所以是局部是全部的差别.但内在实质是一样的.另外意拳还要借助外力来成就内在爆发力,这与散打身法步伐借重是一个道理.比较而言,意拳立意高远,要你全身都做武器,散打拳击泰拳纯朴,只要求你手脚打人就可以了. 当然话说回来,内家站桩这种外表静止身体内在意念引爆的训练方式确实比其他拳术得爆发力效果要快要好,但你要知道,如果你练的不是这种精神实质的话,桩站得再好也是白的,还不如学拳击天天就是三下,虽然局部但结果出来了.间架间架是精神的间架而不是身体的东西.有个一个奋发的精神,弱女子瞬间都可以爆炸出强大力量.何况你这种专心一意天长地久的练. 意拳有两个阶段,一站桩是为了得到爆炸力,要用意念引导.这属于内.而试力学巧要学会把外力借助来成就内力的爆发出去成为结果,属于内外合一,同样也要意念引爆,所以两个阶段都把意念做根本,而且是要把意念做实在了!实在!不是虚无! 我第一次见泰拳手练拳时候,他就是在一片树林里面慢慢踢腿出拳,动作比打太极还慢,问他在练什么,他说在练拳脚打空气.哈哈,那时候我才发现其实外国人一样聪明,这才是真正的太极推手哦.不明白的自己去实地体会下,看看什么才是练拳. 差之毫厘,缪以千里.学内家别的高深要求不谈,只说爆炸力,求身求得出来吗? 每个人身体内都有强大潜能,站桩只是一个外表形式,我也可以换成睡觉走路哪怕拉大便形式都可以.这种潜能爆发在外就是力.怎么才能够爆发在外?意念天长地久的条件反射而已.这是世界上所有拳术要得真功夫的关键,这也是一个最简单平凡的道理.学拳学拳,如果不去刻意造做神奇,真理就在日用平凡之间. 话说回来,我天天拉大便去练意念反射当然不太好听,所以摆个更好看的样子来练,所以就有了意拳,有了散打有了拳击等等. 古代的大将是不练什么站桩打坐的,但是上阵就可以杀敌,可以爆发出惊人的力量在战阵中.不是他们不练功,他们练在日用平常之间,一天24小时时时在练.心意起了变化,身体自然就有变化.这是人的本能. 如果你们看过原始民族的猎人,你就知道什么是拳力的本质了.那种在原始森林中的狂放之力,就是我们练拳所求. 我把话说得更全面点,剔除内家神秘,所能留下最有价值的东西就是拳术用'巧'.正如你回到原始兽人面貌但也还学会点武器使用而已.你本身就具备原始之力, 所要学习的仅是怎么样来聪明的利用点地球外力,别人打你的借力.芗翁的拳术第一阶段要求人返回自然本能,第二阶段要你学习技巧,我做如是观. 可能各位都没认真去看我说的内容,所以才会有这些问题.也许是大家所追求的不一样. 我学拳越学越觉得简单明洁才是好.所以对于花东西尽量是去抛弃.就像桩法,不管哪门哪体系的桩法,练法必须要直接找核心.现在很多人练桩,都是在那里要求个什么身体变化之类的东西,我看了你们的练功日记,基本都是如此.这一开始的道路走错了,后面的错误就会越来越大.各位觉得自己有信心的,可以来告诉我, 你们练的桩核心是什么?至少我明白说出来了,桩练的就是一个意念引爆.离开这点去练什么强筋健骨转化内劲,那都是自己在欺骗自己的说法.各位现在可能觉得有点身体变化的味道,其实只要是养气心静,慢慢身体变化就会来,何况大家站桩是为了求拳,拳要什么身体结构?是适应打拳的身体结构,如此而已.大家天天在那掉这手练那手的练出的身体结构,其实跟拳扯不上一点关系. 希望大家能够认真看看我上面所说的,也许我说话太直接有得罪人之处,还望谅解. 另外有位朋友问我后悔不后悔学了散打再练意拳,我这样回答你,在我心里,这两种没区别.因为天底下的拳只有一种,核心只有一个.所以请你看明白我前面所说的再来打这比喻吧 我就直接回复晓暮的问题吧.因为我文字水平有限,所以写出的文章实在是需要你自己也要多悟下我的意思吧 如果是想真正练拳斗,第一步就必须要做扎实.大家既然都是从站桩开练,我就具体讲站桩怎么练. 1.姿式不是桩功的重点,所以不要太去讲究.要知道,摆个架子只是为了给你个具体的东西.站桩只需要做到六面有个支撑点就可以了.比如混元桩,两手前抱, 两脚半蹲,头上顶(意念感觉上),臀下沉,使背部拔伸起来.整个人要有向后坐的感觉.但两足要重心在前脚.这样就是一种所谓的前后争力.两肘尖是个支撑点,但肩要松沉.从全身来看,头臀是上下,两肘尖两膝尖也含两肋是左右,整个脊背与前手是前后.在这六面间架支撑下再把全身肌肉放松就可以了.这样站下来,整个人就像被四面八方撑开了一样,但中心点在腰.这样练不久就会汗如雨下,但你需要把自己好比放在一个熔炉炼钢一样,不要去管身体的感受,心空心静自然身体关就会闯过. 2.呼吸方面,心静自然呼吸就会慢慢变深沉,这些都不是刻意去追求的,如果一开始练觉得心静不好把握,可以把意念注意在腰.这也是1,2两方面合一练习. 3.意念活动是站桩的重点,如果没有这点,前面练得再好,最多也就取得个气功效果,强身健体而已.我们所要通过站桩得到的爆炸力在做起来简化点就是把人内部的一种东西奋发出来.你内部有何东西?这不是你要去考虑的问题.你可以感受到空气的存在,所以最开始你可以想象自己跟空气慢慢在融合.这是一步切实可以体会到的功夫,然后有一段时间以后,你的神经触觉会慢慢灵敏起来,这时候你的意念就要做得更仔细,想象感觉中四周有很多空气分子在撞击你,这受到撞击后就要有反击的感觉,好比把自己身体的某部分奋出去抗击一般.这也好比你是个大气球,哪里打你你就还击哪里.当然只是在意念中,切记身体不要紧张,肌肉仍然是在保持间架的同时放松. 如果要用科学点的语言来解释下这种方式,这也只是假借空气与自己撞击,然后在训练自己的一种神经反应而已.要知道,所谓爆炸力在拳斗中的应用,其实就是你在打击别人的那瞬间能够神经超速爆发把体内潜力奋发出来而已.内家拳的这种桩功训练就是从这最初的慢慢的与空气的体会中最后过渡到拳脚能够被精神引爆. 所有的初步练习我暂时就写这多,其实也没其他太多练习,你如果能够真实做到这步,基本来说后面的东西你就会都有豁然开朗的感觉 看了楼上各位的回贴,首先很对不住大家.确实没太考虑看贴人的感受.因为我只是在交流技击. 我其实要说的意思很明白,因为拳术一途说到最后,也就是个把内力与外力合一的结果.内力就是爆炸力,外力正如芗翁说的弹性惯性重力地面反作用力等等.好的内家高手就是能够在在练出自身很好的爆炸力下,更加充分的利用这些外力,内外力合一打出具有惊人的一击.所以我们从学拳一开始便要把这求内外两力做为目标. 各位现在所练的东西,在我眼里看来,之所以说有不正确的地方,是因为大家思维中有个想法,认为我的站法要如何如何练,这种姿式可以练出什么劲,换样姿式又可以练成什么劲,然后有了这些练出来的劲就可以上阵应用了.如果有这种思想,那么我可以百分百说,绝对错误.我说形意内功四经为什么不值得一提,就是因为全文都是如此思想做为指导.我想大家要检讨的也应该是这个方面.因为照此来练,绝对求不到爆炸力,更不要论内外力相与合一了. 至于很多朋友说自己从来没练过功夫,一开始要从身体打基础.其实这也是把拳道想得太神奇,把自己想得太渺小.从一开始站桩起,你不要去管身体怎么样,意念与大气相接,慢慢去体会自己能够与大气融合一体,这本身就是两方面作用,一是透过这种精神的改变(由你不能够体会到大气到能够感受到我与大气合一)而慢慢改变身体气质,也就是你们认识中的健康.二是为下一步意念引爆内身而做铺垫/可以说是养生学拳都有了. 我觉得有件事可以绝对是真理,那就是,精神内在的变化才可以改变人身生理,所以古人说关羽夜读春秋,上阵便可杀敌.关羽之勇何来,春秋改变耳.而我们现在所练所学,大多是在求身体,尤其是认为身体姿态怎么摆,自然就会有个身体变化来,请问真有这等好事,何以天下学桩人万,有成者无?要求得生理变化实质的结果,必须要由精神体会才有得.至于楼上很多人畏惧精神一途,认为神经之变态.我只能说,连此等大无畏之气概都没有,就不要去追求所谓内家了,至多求个身体健康吧.更何况在我看来,其实这是你自己心中有种神秘崇拜内家观念在做鬼而成为障碍.芗翁拳论,学拳不在年岁大小,身体强弱,知识充分,而在有无一兽性笃诚之力,就为此意.世间任何成就大业者没有精神气魄同样也是无成,拳术比起其他事业,恐怕也不是那般容易. 很多人看意拳论桩功三层境界,以为站个十年八年自然身上就会有那神奇的爆炸力,岂不知道桩法心法何在.所以我说以身求拳必无所得也就是此意思了. 如果各位愿意相信我所说,只需要按我所说先从意念与大气融合为一切实去感受,自然不出多时,便会感受到实质性的东西.到时候再来与我相论,我所言是虚是实,如何?至少我自信以我这些年学拳经验而谈,至今尚未自觉有错误所在.如能有人以其他途径求得拳术真实,我倒愿一闻真详. 感谢各位这些日子的捧场,我说话有时候太直,得罪人之处就请多多包涵了.此贴到此就算封顶,多谢大家 从教学角度来说,基本同意灵云山的做法.但从追求拳术出效果的认识方面,觉得这样做流弊太大,太过复杂反而容易丧失内家功夫的真义.我在第二篇回复中针对此发表了一些个人看法. 我所谈桩法实际也是一种基本入门方法,而且是直接奔主题.至于跟多人质疑我是否因为先有散打经验再来求意拳,实际就我体会而言,并不如此.我学散打每每身体有不适应之处,在意拳中全找到结果,解决之关键全在此之一入门初手方法.无论从最先学拳求爆炸力还是实战中求内外力合一,都要从精神上慢慢体会.一般人肯定会认为要学先具体的东西才能精神上有体会,实际上你若能学会与空气打架,真到实战中,拳术爆炸力与对外力的应用自然真有神妙感觉,有时候真不知道自己这种快速的神经反映从何而来,而在对敌发力那一刹那间力量如何能够如此迅速强大,何以能在运动中不自觉的运用各项外力来借助.我所体会唯一办法便是此,从入门之初就练习之,自始至终也就此练习之.我曾言在泰国见拳手(包括新手)习拳,也有此种在空气中慢练拳脚以求拳力之办法,正与内家之意旨相同.因此灵山兄说要先完成各种攻防训练,其实就我来看,并不完全要这样.锻炼身体方法很多,仅跑步一项足就令人身健体康.而且学得太过复杂,与实战脱节也远.灵山兄有句'知道身体各部位在技击中的位置、功用',此看法我不认同.实战之中若要如此考虑,恐失真也远.也正是我一再声明,学拳重身体架构的误区所在.我实搏中全身仅为一个质点,此种感觉正是在桩功中与天地大气呼应,在浑然大气中我有此我为一质点之感,逐渐发达而来.以学外力与内合一而言,如果没有此种自身质点之感觉,又如何能够体会得到外力之各项作用?桩法求撑也仅仅是用外在形式以求意念之撑实质结果呀,练桩之中更要有虽外形有撑,实质精神要为我无撑,全身仅为一点之感,此感便是悠悠天地间我为一物之感.各位可就此实地体会一般呀. 另外一叟翁所言'那么这个推动力从何而来？只有从自己的筋骨、肌肉、间架的合理锻炼中来，没有这些基本要素，将（指武术）一事无成',这正是我所之反对者.也是最不可能实现之错误认识.我所言拳术之力绝不可能从桩法形式得来,正与叟翁认识相异.此种认识也正是我所认为学内家时候最迷信之处.凡以气,以筋骨求所谓混元力,都属于认识不当.中意武馆各位如有机会去试看,便之此言虚实. 附带说一句,论坛上有大道至简的朋友撰问'六面整体混元力'全文观念正是我所反对者,大家可对比看看. 大家既然都是从站桩开练,我就具体讲站桩怎么练. 1.姿式不是桩功的重点,所以不要太去讲究.要知道,摆个架子只是为了给你个具体的东西.站桩只需要做到六面有个支撑点就可以了.比如混元桩,两手前抱,两脚半蹲,头上顶(意念感觉上),臀下沉,使背部拔伸起来.整个人要有向后坐的感觉.但两足要重心在前脚.这样就是一种所谓的前后争力.两肘尖是个支撑点,但肩要松沉.从全身来看,头臀是上下,两肘尖两膝尖也含两肋是左右,整个脊背与前手是前后.在这六面间架支撑下再把全身肌肉放松就可以了.这样站下来,整个人就像被四面八方撑开了一样,但中心点在腰.这样练不久就会汗如雨下,但你需要把自己好比放在一个熔炉炼钢一样,不要去管身体的感受,心空心静自然身体关就会闯过. 2.呼吸方面,心静自然呼吸就会慢慢变深沉,这些都不是刻意去追求的,如果一开始练觉得心静不好把握,可以把意念注意在腰.这也是1,2两方面合一练习. 3.意念活动是站桩的重点,如果没有这点,前面练得再好,最多也就取得个气功效果,强身健体而已.我们所要通过站桩得到的爆炸力在做起来简化点就是把人内部的一种东西奋发出来.你内部有何东西?这不是你要去考虑的问题.你可以感受到空气的存在,所以最开始你可以想象自己跟空气慢慢在融合.这是一步切实可以体会到的功夫,然后有一段时间以后,你的神经触觉会慢慢灵敏起来,这时候你的意念就要做得更仔细,想象感觉中四周有很多空气分子在撞击你,这受到撞击后就要有反击的感觉,好比把自己身体的某部分奋出去抗击一般.这也好比你是个大气球,哪里打你你就还击哪里.当然只是在意念中,切记身体不要紧张,肌肉仍然是在保持间架的同时放松. 如果要用科学点的语言来解释下这种方式,这也只是假借空气与自己撞击,然后在训练自己的一种神经反应而已.要知道,所谓爆炸力在拳斗中的应用,其实就是你在打击别人的那瞬间能够神经超速爆发把体内潜力奋发出来而已.内家拳的这种桩功训练就是从这最初的慢慢的与空气的体会中最后过渡到拳脚能够被精神引爆 . 所有的初步练习我暂时就写这多,其实也没其他太多练习,你如果能够真实做到这步,基本来说后面的东西你就会都有豁然开朗的感觉了. 我其实要说的意思很明白,因为拳术一途说到最后,也就是个把内力与外力合一的结果.内力就是爆炸力,外力正如芗翁说的弹性惯性重力地面反作用力等等.好的内家高手就是能够在在练出自身很好的爆炸力下,更加充分的利用这些外力,内外力合一打出具有惊人的一击.所以我们从学拳一开始便要把这求内外两力做为目标. 要想说明白站桩究竟练习的是什么,而且正确的练习以后,会有哪些过程跟效果的得到.就必须首先要明白拳术对于格斗所求究竟是什么.在这里,我不打算涉及养生方面太多,我所谈论的桩功,最后目的以格斗为用. 有两句俗语对于格斗是这样说的;唯强(硬)不破,唯快不破.这里面的强跟快就是格斗所需要的真正东西.不管你学习的是东西方内外家何种神奇的功夫,最后就必须就落在这两个字上面,才会得到实际的东西.桩法所求也是如此. 我由02年初开始学桩,至今已有五六年,站桩所用姿势,最初仅为高式混元桩,逐步过度到中式混元桩,技击桩,弹跳桩.其实姿势不重要,这些变换只是增大锻炼的强度,后面三种基本是对脚力的锻炼.站桩所用之心意,则最开始至今是一成不变的,就是:心游太空,体会天地与我为一的感受.这不仅是想象,而是可以做得到的实实在在的感受!这种感受由最初的粗糙,可以做到逐步的真实.另外,我每日除站桩外,仍是练习搏击,空击,沙袋,跑步,等等. 我学桩可以说是经历三层境界两个阶段,兹述如下; (一)气机发动阶段 学桩以前,我已经经过数年散打训练,且因正确指导,故而很容易体会桩中松之一字,不如一般人等,站久了就很容易身体发紧.其实他们这种发紧可以说是心理上居多.因此一开始我便从一小时桩起,逐渐在数月间而两小时或一小时半.姿势不在好坏,摆好就行,关键是此心要有一种与天地比高的气魄,如此站下来才有意义.桩法外形要求是撑,但此实质不在其他,而是借此外撑而成其内撑,从而有此无畏之气魄!这是很多学桩的人的没想明白的,也不是很多大师们对桩功外形解释的那样,其实这就是入门的关键,也是入门之初最容易产生错误的地方! 我由心游太空,调匀呼吸,体会天地与我为一之感,渐渐身体会发生一些感受.很多事情至今记忆尤新.当习桩之初,可以说是身体酸软难受,但尚还不是关键,而气机发动之时,最为危险.此种气机发动最初是一种无名内热,开始仅为一两处,逐渐扩大全身各处,进而有内外皆热,有如火烧一般.而此前身体酸软尚还无太多流汗现象,至此热一起,则浑身汗水流淌,一小时下来,脚板之下连鞋渗透,而一身肌肉更是酸痛无比.如无莫大毅力坚持,真有熬完今日不知道明日如何之感.且在睡眠之中常有心神不宁,恶梦等现象.但我坚信所学,依原样身心不变,如此坚持下来,则每日桩完之后,虽仍是汗湿透地,但身体却是一天比一天轻灵,肌肉酸楚也逐渐消失,相比散打后一身臭汗想躺下不同,此时却是神清气爽,一身轻松.身体之内热也渐渐变为温暖之感受,汗出亦渐为细微温渗而出.工夫再进一层,则可以体会到周身遍布气感,肌肉也时常有震颤之感,此种感觉很是奇妙,无法描述,似气非气,只因心中有此气之概念,故认为是气机.有时候甚至受某种刺激(声音),而有气满全身要爆炸于外感受.总之沉心静意,不做任何妄想,则此种心念渐渐平复,然而身体轻灵飘逸的感受是一天甚于一天. 另有一奇趣事,便是生活习惯的自我改变,我以前爱吃辛辣肉味,逐渐气机清后,爱食蔬菜清淡之物,更觉此种饮食养身作用巨大.且生活作息依时,可以说是自然而然的做到的. 以上种种感受,不一而足,其间约有一年有多时日,但我坚守一点,于此身就当放于熔炉之中,对身体感受虽察觉清晰,但不闻不问.一心所在,只在天地之间.渐渐所有特别之动消失,身体阴阳平和,五脏调和.现在看来也正是由此时而步入第二阶段;有物充实与灵性萌生. 我对此第一阶段有个总结: 1:我学校依山伴水,环境优美,习桩第一年,我基本是在学校度过,那时候尚未恋爱.可算童身入道,每日除了桩法,搏击训练,读书,无其他事情,心思可谓专一无他. 2.最为关键一点就是,我自始至终是心意游太空,体会天地万物与我为一,这是我国修身学术之精隋所在,所谓,不着此身则有此身.相比其他站桩者从身入手, 讲究姿势,气脉,劲力等等,简直是天壤之别.也正是因为如此,我才在后面的工夫中体会到精神力,体会人体拳术力量本来根源.内功说到底,是一种透过精神力的修养逐步调整神经发育身体的工夫,这是其本质.而一般学内家的错误,就是以身求身,根本就不是把精神锻炼做为核心.就以我而言,如无此精神力之培养,则无此神速之进步.很多学内功者都是在两三年后,才逐渐明白此理,转而功夫有就. 鉴于很多龙友根本就没看懂我上面所说,我再深入谈一下. 一般人以为我上面所说其实质是筋骨训练,其实大不然.要知道我习桩之初,一个两手环抱胸腹,微屈膝的混元桩,我站一个小时可以说是毫不费力,除了有点肌肉酸外,根本就没什么汗流.而是在后面的过程中,突然有了那种气机(热)发动之后,而引起的全身流汗.其实这里面隐藏有一个很深的东西,一般人根本就没注意过.人身确实有种能量流,但此种能量流要想取得实质成效,必须是由精神方向着手.也就是说,我是借着精神方向的渗透凝聚,方才引发这气机发动的生理感受. 这跟由所谓筋骨锻炼再如何如何是有本质的区别的.我上面所写,也许有些初级龙友是混淆了,但炎龙的老师们应该是不会在我所说中混淆吧. 再进一层而言,所有第一层的功夫境界,还仅仅是由此气机发动而改善生理,所谓阴阳平和,收取初步效果.所有其间现象都是生理的自然反应,有病的自己出来, 哪里不平衡了自己调节平衡.这些在现代生物学理论上是这样解释:都属于生命功能自己的调节.人身确实就是如此,只要你有正确的方式引导,有正确的生活习惯,这样的效果就会来.而训练的正确方式就是借精神与宇宙相往来(庄子语),以充实精神力,再由此精神力,而取得生理实效.一切都可以说是假借.但这种假借就是可以成功.(生物学上称这是把人放在一个正确的调节下,人身自然的发育)这也是中国自古以来就有的修养术(周易参同契) (二)站桩得物与灵性萌现. 桩法如果能够过得上面的一个境界,可以说慢慢步入正途了.虽然在其后仍然时不时会有热,气之类感受再现,但已经是支离破碎偶尔一现了.这时候身体会逐渐有种被物所充实的感受.在开始这种感受说有也有,说无亦无,只不过心思之中因为常游太虚,与天地合一,所产生的一种敏锐神经触觉反应而已.这样的感受会持续很长一段时间,但是此前站桩中所有苦楚基本消失,只留下每次站完之后的轻松爽快.功夫进到数年,渐渐四肢百骸轻灵无比,在一呼一吸之间,只觉得天地间真有股精气可以充实于身体内.这时候身体外表形态会发生很大改变,逐渐变得壮实而感觉浑身各处有力.我那时候因散打消耗大,基本是不怎么长肉,而现在体型却是健硕中又显清秀,外表也许看不出很强悍肌肉,但身体内在却是无比充实.力量更是惊人.我学散打除最开始两年有过体力练习外,站桩之后基本很少涉及.平常一个 1米8的汉子,我手臂一挥,就可以将其甩到一边甚至摔倒.四肢力量也是很大,一个两百斤的胖子在健身房坐我肩上,我做上十个深蹲连气都不揣,握力可以达到 70公斤.这种实力,我就算不学拳,平常数人也是奈何我不得.可以说,这阶段基本就有站桩强壮身体的效果展现了. 同时有一更为奇妙之事,因心思常静,心意在某日突然扩大,平常我们一般人心思是很有限的,只能注意一些粗糙之事.而此时,好比心中突然打开心结,对于很多细微之事,可以说是观察仔细.这种仔细还不仅是头脑中,更有一种身体的感觉在内.有时候一阵风吹过,只觉全身内外通透无碍,而每个毛孔都有呼吸感觉.此时候对于外界,可以说产生了一种极其不可思议的事情,对于别人在身旁的举动都可以不用眼观察仅凭感觉就可以察觉到.因此在搏击训练中,对于外力或者说是别人的动作也好,身势也好,基本可以做出完全是凭感官的判断,这相比我以前学散打时候,简直进步得不可同日而语了.在搏击中间,另有一最明显的表现就是反应时间的缩短,一般迟钝的人也许要以秒做为基本反应时间单位,而我却可以零点二,零点一(在世界拳击台上,有些拳击手为了故意表现自己,等对方拳头离自己脸一公分再躲避,这就是一种超强的反应). 可以说,以上很多东西对于很多人来说,都是过于神奇不可理解,但真正精神养静之后,确实有如此神奇之效果. 在上面述说中,我其实想告诉你们的是,站桩功夫是有一步切实强壮身体的功夫可以做得到的.只不过这种效果其实在我看来,应该可以说是自然而然发育而来的,也就是说,饮食很重要. 如果没有吃,你的生理是发育不出那样子的.但又不局限于吃,因为这种壮实是种内在外在都有的壮.正是因为这种壮,就有了力量爆发的生理根源. 附:炎龙对于站桩初始的问题所在 炎龙教人站松静桩并无错,但错在不该讲究太多姿势要求.而且以后之进境亦是如此.我学桩体会最深刻一点,就是无论是求养生,还是拳术力量,都不可能由姿势得到.(此句切切!)因为姿势后面的理论思想根源,是想'以身求力'.而实质上,我在上面的桩功境界中有个问题并未点出,那就是;桩法中力量的所得完全是种假借产生. 我以精神假借天地与我合一,由此假借而使精神力充沛.由此精神力之充沛,而使生理功能得到自然而然的改善.这里面也许真像有些科学家说的那样,人因为社会的原因,而使其本来生理面目隐藏,原始民族的猎人就可以是明证.因此,精神假借法就可以使人重新回到自然发育的轨道上,使之得到效果.这样的学术思想不是来源我的发明,而是我通读中国两千年修身学术,加上自己的亲身实践体会得出.这种方法也可以说是仅我中华有而他邦无!炎龙背后所隐藏的思想,其实质可以说是混淆不清的.离我所说的偏离很远.这些炎龙人自己不知道感觉得到否. 无论学拳还是养生,其背后实质要在此精神凝聚,故而仅求养生者,只要如大学所言,真正做到诚意正心,则身自修!若求拳者,则亦此精神凝聚于站桩试力练招之中,方可有得. (三)对站桩功夫做个总结. 以上所述桩功境界,初始阶段可以说是精神假借之力,得到气机发动之功,以此气机自然之力,调整身体内部,这阶段依各人生理不同,可能表现并不一样.但只要过了此境,身心内外可以说是非常健康(我学桩至今连个感冒都没有了).而桩中之体验,切莫以为后续会有什么奇经八脉之说,全身仅仅是柔和松弛,轻灵飘逸. 但就是在这种轻灵飘逸之中,你会逐步体会到一种精神力量在你身体内外发展,直至渗透全身各个细胞之中!.这种渗透会随着时间的推移,愈加强大,而身体也因此精神之力,变得由内到外的一种真正强壮!外表也许不是一身强健肌肉,但绝对是有内在质量的肌肉.好象人也就是在这天长日久的渗透浸润之中而变成精钢浇铸一般,从而真正成为一个强者. 芗翁在拳道中枢一文中谈到:'吾据四十余年操拳体验,觉一切力量皆由混元扩大,空洞无我产生而来.而一切混元扩大,空洞无我皆要由细微棱角体会方能有得' 此话之含义虽然不仅一指,但此间混元扩大,空洞无我就是实实在在的来源于精神的体验.太极名家郭连萌先生也在'宇宙桩'(就是混元桩)中说,桩中能有一种十倍于天性的潜力,此种潜力随着时间推移,可以发展到不可抗拒,人身亦由此而得无穷力气. 我觉得很奇怪的一件事就是,现代很多学内家拳的大师们,他们对桩功的描述与目标可以说是非常希奇古怪,我基本是看不到他们的论述中有上述二老的东西,也许在他们看来,这简直是不可思议.相反他们所谈论的东西却是一些桩功可以建立什么争力,可以达到某种结构从而发出什么什么劲力,甚至玄乎到波动震颤等等.其实在我看来,也许这些人跟本就没练过什么站桩,只是在那里编造一些子虚乌有来愚人而已.因为一个真练桩的人,不管他的体验有多么另类,至少他应该从实践中彻底明白:桩功做到强壮已身,是有一步真实的精神灌注全身的功夫可以体会得到的. 灵云山朋友在楼下说了一个很有意思的问题:既然不从姿势入手，如果兄从今天开始不站桩、不跑步、不打拳，只躺在床上天人合一到两个小时，半年以后，功力会如何？其实他是把我说的话绝对化了.但我要对灵云山说的是,精神渗透的道理确实不局限于任何形式,行坐站卧都可以,只要真正能做到你所说的'天人合一', 功夫就会一步一步过来.我曾经举'关羽夜读春秋,上阵勇冠三军'为例,读春秋者,精神改变气质之道也,气质一变,则其勇不可挡.拳术有很多道理就是日用平凡之理,俗人皆知.一人心中生胆气,则手上平添十分力气.若能将此胆气锻炼成'清逸之大勇'(芗翁语),则此力必保日有进益而终有成. 所以,对于混元桩究竟练什么,我想一句话可以概括:借桩法之形式(即不限于桩法之形式)而做精神凝聚渗透之功夫. 另外,有些朋友谈论到技击的问题,我只想点明一点的就是;世界擂台上所有看得见的高手们,都是在拳术格斗的运动中练出了这份精神力,虽然各有千秋而已.我们传说中的内家高手其实质也是如此,但也决非传说中的那般神化.这里面涉及的问题太多太多.其实很多问题都来源于我们自已的内心那种神秘观念,所以不是一时半会能够解释得清楚的.暂且就放下不论吧. |
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