写这篇东西,最开始是由在炎龙内功课堂看到了灵云山朋友的贴子(浑元桩究竟练什么)而引起的.他在文章中的观点可以说实话,我是百分百的不赞同的.而且以我的见识来说,他的那种方法虽然看似是姚宗勋先生提出的,实际上跟真正的姚先生所阐述的意思相差很远,这些东西我在下面会逐渐谈论到的.
要想说明白站桩究竟练习的是什么,而且正确的练习以后,会有哪些过程跟效果的得到.就必须首先要明白拳术对于格斗所求究竟是什么.在这里,我不打算涉及养生方面太多,我所谈论的桩功,最后目的以格斗为用.
有两句俗语对于格斗是这样说的;唯强(硬)不破,唯快不破.这里面的强跟快就是格斗所需要的真正东西.不管你学习的是东西方内外家何种神奇的功夫,最后就必须就落在这两个字上面,才会得到实际的东西.桩法所求也是如此.
我由02年初开始学桩,至今已有五六年,站桩所用姿势,最初仅为高式混元桩,逐步过度到中式混元桩,技击桩,弹跳桩.其实姿势不重要,这些变换只是增大锻炼的强度,后面三种基本是对脚力的锻炼.站桩所用之心意,则最开始至今是一成不变的,就是:心游太空,体会天地与我为一的感受.这不仅是想象,而是可以做得到的实实在在的感受!这种感受由最初的粗糙,可以做到逐步的真实.另外,我每日除站桩外,仍是练习搏击,空击,沙袋,跑步,等等.
我学桩可以说是经历三层境界两个阶段,兹述如下;
(一)气机发动阶段
学桩以前,我已经经过数年散打训练,且因正确指导,故而很容易体会桩中松之一字,不如一般人等,站久了就很容易身体发紧.其实他们这种发紧可以说是心理上居多.因此一开始我便从一小时桩起,逐渐在数月间而两小时或一小时半.姿势不在好坏,摆好就行,关键是此心要有一种与天地比高的气魄,如此站下来才有意义.桩法外形要求是撑,但此实质不在其他,而是借此外撑而成其内撑,从而有此无畏之气魄!这是很多学桩的人的没想明白的,也不是很多大师们对桩功外形解释的那样,其实这就是入门的关键,也是入门之初最容易产生错误的地方!
我由心游太空,调匀呼吸,体会天地与我为一之感,渐渐身体会发生一些感受.很多事情至今记忆尤新.当习桩之初,可以说是身体酸软难受,但尚还不是关键,而气机发动之时,最为危险.此种气机发动最初是一种无名内热,开始仅为一两处,逐渐扩大全身各处,进而有内外皆热,有如火烧一般.而此前身体酸软尚还无太多流汗现象,至此热一起,则浑身汗水流淌,一小时下来,脚板之下连鞋渗透,而一身肌肉更是酸痛无比.如无莫大毅力坚持,真有熬完今日不知道明日如何之感.且在睡眠之中常有心神不宁,恶梦等现象.但我坚信所学,依原样身心不变,如此坚持下来,则每日桩完之后,虽仍是汗湿透地,但身体却是一天比一天轻灵,肌肉酸楚也逐渐消失,相比散打后一身臭汗想躺下不同,此时却是神清气爽,一身轻松.身体之内热也渐渐变为温暖之感受,汗出亦渐为细微温渗而出.工夫再进一层,则可以体会到周身遍布气感,肌肉也时常有震颤之感,此种感觉很是奇妙,无法描述,似气非气,只因心中有此气之概念,故认为是气机.有时候甚至受某种刺激(声音),而有气满全身要爆炸于外感受.总之沉心静意,不做任何妄想,则此种心念渐渐平复,然而身体轻灵飘逸的感受是一天甚于一天.
另有一奇趣事,便是生活习惯的自我改变,我以前爱吃辛辣肉味,逐渐气机清后,爱食蔬菜清淡之物,更觉此种饮食养身作用巨大.且生活作息依时,可以说是自然而然的做到的.
以上种种感受,不一而足,其间约有一年有多时日,但我坚守一点,于此身就当放于熔炉之中,对身体感受虽察觉清晰,但不闻不问.一心所在,只在天地之间.渐渐所有特别之动消失,身体阴阳平和,五脏调和.现在看来也正是由此时而步入第二阶段;有物充实与灵性萌生.
我对此第一阶段有个总结:
1:我学校依山伴水,环境优美,习桩第一年,我基本是在学校度过,那时候尚未恋爱.可算童身入道,每日除了桩法,搏击训练,读书,无其他事情,心思可谓专一无他.
2.最为关键一点就是,我自始至终是心意游太空,体会天地万物与我为一,这是我国修身学术之精隋所在,所谓,不着此身则有此身.相比其他站桩者从身入手,讲究姿势,气脉,劲力等等,简直是天壤之别.也正是因为如此,我才在后面的工夫中体会到精神力,体会人体拳术力量本来根源.内功说到底,是一种透过精神力的修养逐步调整神经发育身体的工夫,这是其本质.而一般学内家的错误,就是以身求身,根本就不是把精神锻炼做为核心.就以我而言,如无此精神力之培养,则无此神速之进步.很多学内功者都是在两三年后,才逐渐明白此理,转而功夫有就.
鉴于很多龙友根本就没看懂我上面所说,我再深入谈一下.
一般人以为我上面所说其实质是筋骨训练,其实大不然.要知道我习桩之初,一个两手环抱胸腹,微屈膝的混元桩,我站一个小时可以说是毫不费力,除了有点肌肉酸外,根本就没什么汗流.而是在后面的过程中,突然有了那种气机(热)发动之后,而引起的全身流汗.其实这里面隐藏有一个很深的东西,一般人根本就没注意过.人身确实有种能量流,但此种能量流要想取得实质成效,必须是由精神方向着手.也就是说,我是借着精神方向的渗透凝聚,方才引发这气机发动的生理感受.这跟由所谓筋骨锻炼再如何如何是有本质的区别的.我上面所写,也许有些初级龙友是混淆了,但炎龙的老师们应该是不会在我所说中混淆吧.
再进一层而言,所有第一层的功夫境界,还仅仅是由此气机发动而改善生理,所谓阴阳平和,收取初步效果.所有其间现象都是生理的自然反应,有病的自己出来,哪里不平衡了自己调节平衡.这些在现代生物学理论上是这样解释:都属于生命功能自己的调节.人身确实就是如此,只要你有正确的方式引导,有正确的生活习惯,这样的效果就会来.而训练的正确方式就是借精神与宇宙相往来(庄子语),以充实精神力,再由此精神力,而取得生理实效.一切都可以说是假借.但这种假借就是可以成功.(生物学上称这是把人放在一个正确的调节下,人身自然的发育)这也是中国自古以来就有的修养术(周易参同契)
(二)站桩得物与灵性萌现.
桩法如果能够过得上面的一个境界,可以说慢慢步入正途了.虽然在其后仍然时不时会有热,气之类感受再现,但已经是支离破碎偶尔一现了.这时候身体会逐渐有种被物所充实的感受.在开始这种感受说有也有,说无亦无,只不过心思之中因为常游太虚,与天地合一,所产生的一种敏锐神经触觉反应而已.这样的感受会持续很长一段时间,但是此前站桩中所有苦楚基本消失,只留下每次站完之后的轻松爽快.功夫进到数年,渐渐四肢百骸轻灵无比,在一呼一吸之间,只觉得天地间真有股精气可以充实于身体内.这时候身体外表形态会发生很大改变,逐渐变得壮实而感觉浑身各处有力.我那时候因散打消耗大,基本是不怎么长肉,而现在体型却是健硕中又显清秀,外表也许看不出很强悍肌肉,但身体内在却是无比充实.力量更是惊人.我学散打除最开始两年有过体力练习外,站桩之后基本很少涉及.平常一个1米8的汉子,我手臂一挥,就可以将其甩到一边甚至摔倒.四肢力量也是很大,一个两百斤的胖子在健身房坐我肩上,我做上十个深蹲连气都不揣,握力可以达到70公斤.这种实力,我就算不学拳,平常数人也是奈何我不得.可以说,这阶段基本就有站桩强壮身体的效果展现了.
同时有一更为奇妙之事,因心思常静,心意在某日突然扩大,平常我们一般人心思是很有限的,只能注意一些粗糙之事.而此时,好比心中突然打开心结,对于很多细微之事,可以说是观察仔细.这种仔细还不仅是头脑中,更有一种身体的感觉在内.有时候一阵风吹过,只觉全身内外通透无碍,而每个毛孔都有呼吸感觉.此时候对于外界,可以说产生了一种极其不可思议的事情,对于别人在身旁的举动都可以不用眼观察仅凭感觉就可以察觉到.因此在搏击训练中,对于外力或者说是别人的动作也好,身势也好,基本可以做出完全是凭感官的判断,这相比我以前学散打时候,简直进步得不可同日而语了.在搏击中间,另有一最明显的表现就是反应时间的缩短,一般迟钝的人也许要以秒做为基本反应时间单位,而我却可以零点二,零点一(在世界拳击台上,有些拳击手为了故意表现自己,等对方拳头离自己脸一公分再躲避,这就是一种超强的反应).
可以说,以上很多东西对于很多人来说,都是过于神奇不可理解,但真正精神养静之后,确实有如此神奇之效果.
在上面述说中,我其实想告诉你们的是,站桩功夫是有一步切实强壮身体的功夫可以做得到的.只不过这种效果其实在我看来,应该可以说是自然而然发育而来的,也就是说,饮食很重要.如果没有吃,你的生理是发育不出那样子的.但又不局限于吃,因为这种壮实是种内在外在都有的壮.正是因为这种壮,就有了力量爆发的生理根源.
附:炎龙对于站桩初始的问题所在
炎龙教人站松静桩并无错,但错在不该讲究太多姿势要求.而且以后之进境亦是如此.我学桩体会最深刻一点,就是无论是求养生,还是拳术力量,都不可能由姿势得到.(此句切切!)因为姿势后面的理论思想根源,是想"以身求力".而实质上,我在上面的桩功境界中有个问题并未点出,那就是;桩法中力量的所得完全是种假借产生.
我以精神假借天地与我合一,由此假借而使精神力充沛.由此精神力之充沛,而使生理功能得到自然而然的改善.这里面也许真像有些科学家说的那样,人因为社会的原因,而使其本来生理面目隐藏,原始民族的猎人就可以是明证.因此,精神假借法就可以使人重新回到自然发育的轨道上,使之得到效果.这样的学术思想不是来源我的发明,而是我通读中国两千年修身学术,加上自己的亲身实践体会得出.这种方法也可以说是仅我中华有而他邦无!炎龙背后所隐藏的思想,其实质可以说是混淆不清的.离我所说的偏离很远.这些炎龙人自己不知道感觉得到否.
无论学拳还是养生,其背后实质要在此精神凝聚,故而仅求养生者,只要如大学所言,真正做到诚意正心,则身自修!若求拳者,则亦此精神凝聚于站桩试力练招之中,方可有得.
(三)对站桩功夫做个总结.
以上所述桩功境界,初始阶段可以说是精神假借之力,得到气机发动之功,以此气机自然之力,调整身体内部,这阶段依各人生理不同,可能表现并不一样.但只要过了此境,身心内外可以说是非常健康(我学桩至今连个感冒都没有了).而桩中之体验,切莫以为后续会有什么奇经八脉之说,全身仅仅是柔和松弛,轻灵飘逸.但就是在这种轻灵飘逸之中,你会逐步体会到一种精神力量在你身体内外发展,直至渗透全身各个细胞之中!.这种渗透会随着时间的推移,愈加强大,而身体也因此精神之力,变得由内到外的一种真正强壮!外表也许不是一身强健肌肉,但绝对是有内在质量的肌肉.好象人也就是在这天长日久的渗透浸润之中而变成精钢浇铸一般,从而真正成为一个强者.
芗翁在拳道中枢一文中谈到:"吾据四十余年操拳体验,觉一切力量皆由混元扩大,空洞无我产生而来.而一切混元扩大,空洞无我皆要由细微棱角体会方能有得"此话之含义虽然不仅一指,但此间混元扩大,空洞无我就是实实在在的来源于精神的体验.太极名家郭连萌先生也在"宇宙桩"(就是混元桩)中说,桩中能有一种十倍于天性的潜力,此种潜力随着时间推移,可以发展到不可抗拒,人身亦由此而得无穷力气.
我觉得很奇怪的一件事就是,现代很多学内家拳的大师们,他们对桩功的描述与目标可以说是非常希奇古怪,我基本是看不到他们的论述中有上述二老的东西,也许在他们看来,这简直是不可思议.相反他们所谈论的东西却是一些桩功可以建立什么争力,可以达到某种结构从而发出什么什么劲力,甚至玄乎到波动震颤等等.其实在我看来,也许这些人跟本就没练过什么站桩,只是在那里编造一些子虚乌有来愚人而已.因为一个真练桩的人,不管他的体验有多么另类,至少他应该从实践中彻底明白:桩功做到强壮已身,是有一步真实的精神灌注全身的功夫可以体会得到的.
灵云山朋友在楼下说了一个很有意思的问题:既然不从姿势入手，如果兄从今天开始不站桩、不跑步、不打拳，只躺在床上天人合一到两个小时，半年以后，功力会如何？其实他是把我说的话绝对化了.但我要对灵云山说的是,精神渗透的道理确实不局限于任何形式,行坐站卧都可以,只要真正能做到你所说的"天人合一",功夫就会一步一步过来.我曾经举"关羽夜读春秋,上阵勇冠三军"为例,读春秋者,精神改变气质之道也,气质一变,则其勇不可挡.拳术有很多道理就是日用平凡之理,俗人皆知.一人心中生胆气,则手上平添十分力气.若能将此胆气锻炼成"清逸之大勇"(芗翁语),则此力必保日有进益而终有成.
所以,对于混元桩究竟练什么,我想一句话可以概括:借桩法之形式(即不限于桩法之形式)而做精神凝聚渗透之功夫.
另外,有些朋友谈论到技击的问题,我只想点明一点的就是;世界擂台上所有看得见的高手们,都是在拳术格斗的运动中练出了这份精神力,虽然各有千秋而已.我们传说中的内家高手其实质也是如此,但也决非传说中的那般神化.这里面涉及的问题太多太多.其实很多问题都来源于我们自已的内心那种神秘观念,所以不是一时半会能够解释得清楚的.暂且就放下不论吧.
附带解释一个问题;灵云山借姚系的解释混元桩,要分别求得各方向之力.姚系的原意是以此做为--可以说是一种意感的训练,而绝对非有些人所想象那样,身体上真有什么一种争力.争力的含义,在芗翁原始是指一种含蓄听力(拳道中枢),说白点就是能够在搏击中不把力打死永远保持灵活随遇而变的状态.这种能力的建立是一种身体意感的建立.而要建立身体意感,就从意念之中先下手,逐步成就.但在灵云山这里,我看把意思可能有点搞错了,真搞成了有什么结构争力了.
但是话说回来,现代搏击,早已经是有比这更为先进的训练方法了,而且也是取得了很好的成就,根本无须如此复杂化.就拿姚系现在的情况来看,你要说他们那里能打的人是那种六面争力意感训练出来的,我看还不如说就是现代散打练出来的.
