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中介——我领悟到的第一个哲学概念 叶圣涛 我曾自学哲学很长一段时间都处于一片茫然的状态，直到有一天早晨，心灵深处猛然之间涌现出对“中介”这一概念的领悟。我才隐隐觉得打开了整个西方哲学的一扇门。 中介是什么意思呢？ 这实际上是我们日常生活中经常使用的概念。差不多，但凡有交易的地方，就有中介的存在。比如：学校就构成了师生的中介，商场就构成了厂家和消费者的中介，房地产销售商就构成开发商和业主的中介，医院就构成了医生和患者的中介，政府就构成人民和公共产品之间的中介。你通过这些日常生活中的中介有没有发现一些规律呢？没错！中介宣兵夺主了！ 为什么一个本来应该起辅助作用的东西现在居然在主导世界呢？ 因为中介思维长期以来主导了人的精神。比如，当你看到一棵树、一座山、一个人的时候，你只是捕捉了这棵树、这座山、这个人的直观形象，除此之外，你似乎并不能获得关于这棵树、这座山、这个人多少知识，你不可能知道这棵树已经在那里站了多少年、这座山始于哪一次地壳运动、这个人究竟有什么来头。 那么，怎样才能获得更多的知识呢？ 这就需要一个中介过程。在认识论上，所谓的中介过程，指的是将那些直接呈现在我们眼前的东西当成是另一个东西的反映。因此，中介过程使得直接性存在和间接性存在实现了反转。比如，还以那个人为例，我们通过对这个人的访谈、对这个人的生活经历的调查、对这个人的朋友圈的咨询，最后便能得到关于这个人的比较全面的信息，比如：姓名、故乡、学历、家庭、经济收入、职业、社会阅历、社会关系、喜好、所属社会阶层，等等。 从此之后，当我们再看到那个人，我们便首先想到的是这些间接性信息，而忽视了那个活生生的直接呈现再我们眼前的有血有肉的人。用哲学的概念来说，那个直接性的存在就成了现象，那个间接性的存在成了本质。人们总是习惯于用本质去把握现象。 原本是为了寻求更多的知识而引入的中介过程，现在却引来了“异化”：人们用所属社会阶层或社会关系来把握那个站在眼前的人，而不在能够感知到那个人的双眸。这种异化在动物那里是根本不可能的，一群麻雀在一只麻雀的眼里不会被分成三六九等，但是，一群人在一个人的眼里却被分成了三六九等。从这个意义上，人与动物最大的区别在于：动物活在现象中，而人活在中介中；动物受本能（直接性）控制，而人受中介（间接性）控制。表现在生活中就是中介支配了人类生活。 理解了中介性思维，才能领悟为什么西方理性主义哲学最终走向了虚无主义。所谓虚无主义，指的是：对于那些直接存在的东西，被认为不应该存在；对于那些间接存在的东西，被认为并不实存。 中介思维发展的顶峰，人就极端轻视直接性存在，这表现在：人对于眼前的事物没有丝毫的敬畏和情感：若是一座山挡住了去路，那就把山炸掉；若是一个人挡住了行车方向，那就摇下车窗大骂一声：你找死吗？眼前之物没有神秘性和神圣性可言，就连头顶的星空也不能激起现代理性人的丝毫敬畏，因为，现代人被统一的“洗脑”：宇宙是大爆炸的产物。人以为能掌握了宇宙的全部奥妙。 另一方面，那些间接性存在，比如“宇宙是大爆炸的产物”，“这个人是星二代”，“这颗树的DNA是XXX”，真的能够给人带来生命的意义和知识的满足吗？好像不能。最重要的是：人们知道这只是一种解释、一种意识、一种认知，并不代表实存。无论人们发展了多少种解释，但解释总归是解释，并不能取代实存本身。这就好比，无论发展了多少种对于身体的解释，也不能代替身体本身，人最终还要依靠身体而实存，而不是依靠那些关于身体的解释而实存。 既然中介导致虚无，那么，人类能逃脱中介性思维吗？ 这正是20世纪的现象学的思想任务！现象学就是要取消中介性思维，回到事物本身，也就是回到直接性存在本身。从认识论上看，就是回到直观。因此，现象学的第一原则是：“回到事物本身”、“直观”（认识论）、“实存”（本体论）、“取消中介”（思想变革），这其实是从不同的角度表述了同一个意思。 所谓直观，是指当我们面对眼前的一颗树、一座山、一个人的时候，就尽情的感知，描述，体验。直观，而不是中介，才是通往真理的道路。以直观的方式体察万物，能得到什么呢？要知道能得到什么，自己去体验一下是最好的方法。你有看一个人的双眼超过10分钟的经验吗？你有在一颗树下乘凉一整个上午的经验吗？我相信你定有所得，这种所得与那种通过分类、测量、化验、调查、访谈所得有着巨大的差异。通过直观的方法，你能记住一个人的形象、能感知到她（他）的气质和美感、直至激发你爱欲，这是通过中介性方法所无法获得的。 关于实存，我在之前曾解释过这个概念，可参考文章《实存：个体与成己》。 直观与中介，这是人类认知事物的两种方法。如果你擅长直观的方法，也许你有潜力成为一个艺术家，倾向于以审美的眼光看待世界；如果你擅长中介的方法，也许你有潜力成为一个科学家，倾向于以理性的眼光看待世界。 中国教育的最大问题在于：过分重视对中介性思维的锻炼，而忽视了直观思维的培养。而即便是重视中介性思维，也并没有真正把握住理性思维的本质。这使得中国大学所培养出的学生既没有真正掌握理性精神，又遮蔽了审美趣味。 【叶圣涛的成长记录】 我跟师兄认识大概13个年头了，当年去中山大学读书时，就蹭过他的宿舍，我们经常一起在珠江边聊天，一起写代码，一起“炒更”。没想到他现在心系哲学，虽在华南理工任教但志向远大，而我却依旧敲着代码，过着淡薄的生活。 |
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