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【教育读书】 孔子的学习观 ——读何伟慷《〈论语〉里住着的孔子》一书有感 民办教育是我国教育的重要组成部分，并通过立法来加以保护。如果要追根溯源，民办教育（私人办学）在我国的兴起，就发端于孔子，并成为春秋战国时期最为重要的古代文化现象的。 孔子是我国教育史上著名的教育家，是中华第一教师，他在创办私学的过程中逐渐建立起了系统的教育思想和学习理论，并通过他的弟子们汇编而成的《论语》传承至今，对后世的教育教学活动产生了深远的影响。他的诸多教育主张至今仍富有现实意义，是学校教育教学活动开展的基本依循。 孔子一生的社会价值追求主要体现在两大方面：一是美好的政治追求。他对自己所处的礼崩乐乱的社会现象深感不满，希望通过自己的努力，构建国泰民安、公正美好的社会新秩序；二是仁德的人格追求。他希望自己以及他的学生都能做仁人志士，既助益于他人，也助益于社会。为了实现这两大价值追求，他选择了一条努力的方向，就是致力于“学”。通过学习充实自己，丰富自己，提升自己，通过学习修养人格，通过学习掌握齐家、治国、平天下的才能。 一，孔子的学习观 我们今天常见的一些双词语，在春秋战国时期并不存在，比如说学习、教学、教育等等。在《论语》中，“学”字前后出现达56次，其含义主要有两个：一是悟知，也就是通过学而获得新知；二是仿行，即将所学的新知运用于实践之中，通过学以致用来领悟待人处事的道理、提升自身的修养和道德情操、提高综合素养和解决实际问题的能力。 孔子是终身学习的楷模。他“吾十有五而志于学”，从小就树立了终身学习的远大理想。他“敏于好学，不耻下问”，凡自己不清楚的事情都要询问，绝不会不懂装懂。他强调“三人行，必有我师焉”，只要他人有可学之处，就向对方请教。他提醒“君子不器”，不要把自己当成盛装知识的容器，要重视知识的融汇贯通。他倡导带着喜悦的心情去学习，“学而时习之，不亦说乎？”学了某项新知之后要经常温习，在“学”与“习”、在理论联系实际的过程中享受生活的快乐。孔子的人生始于“学”，且终身以之。他用行动表明自己是一个终身学习者，他的学习改变命运的学习观念，至今仍给人以启迪和借鉴。 既然“学”如此重要，该如何去学呢？孔子提出如下学习方法：一是勤于思考。“学而不思则罔，思而不学则殆”，学，是汲取的过程，思则是转化和重新建构的过程。对学习而言，思考的作用，再怎么强调也不过分。二是主动学习。“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。这句话既是对自己学习之道的总结，也是在勉励弟子们发奋用功，以求精进。他还说“学如不及，犹恐失之”，将学习比喻为你追我赶，还非常担心失去，强调了学习的主动性和紧迫感。三是快乐学习。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”因快乐的心态而产生的积极情绪体验，也是助推学习的催化剂。四是循序渐进。“欲速则不达”，需要一步一个脚印，脚踏实地去学，并且要“温故而知新”，强化新旧知识之间的内在联系，促进新的知识体系的建构。五是学以致用。学习的目的绝不在于死记硬背，而是理论联系实际，促进自身的成长。 二，教育的核心内容 教育内容具有鲜明的时代特征。孔子所处的春秋末期，是我国奴隶制社会解体和封建制社会形成的时代。各诸侯国之间不再将周王朝放在眼里，因为争取霸权而互相争斗，战争频繁，各种思想活跃。孔子的最大愿望就是建立一个安和乐利的大同世界，让每个人都觉得没白在这个世上活一回。在当时，要实现这一礼制和大同的理想，除了必要的文化知识、掌握一定的礼仪之外，还必须从政。于是，政事、言语、文学自然就成了孔子的教育内容的核心。 孔子认为，治理一个国家，应当具备三个起码条件：食、兵、信。在这三者当中，信是最重要的，如果百姓不信任，就失去了治理的基础。政事主要包括军政、财政和讼政，这些都要遵循“道”，而“道”的核心则是“仁”。 言语主要指外交辞命和誓师之辞、祭祀之文、褒赏之语。在那个动荡的时代，诸侯之间的外交、战争之初的动员、重大活动的祭祀等非常频繁，言语课程的作用非同小可。“不学诗，无以言”，从一个角度说明有关“言语”是孔子教学中的必修课程。 “文学”的含义也与今天不同，主要是对诗、书、礼、易、乐、御的教授。孔子的“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，体现了德智体美劳全面发展和知情意行的统一，是全人教育的理念。孔子在“六艺”学习方面的论述很多，这里就不再展开讨论了。 三，孔子的教学方法 孔子一直奉行的是先学后教，只有自己通过学习领悟了其中的道理，经历了学习的过程，学有所思，学有所得，才能去教别人，也才会有真正的教学。 教学方法是教育思想的外在表现，下面的教学方法，集中体现着孔子的教育思想。 一是谨慎选材。孔子十分重视文化的传承，但也绝不仅仅是照搬照抄，而是非常严谨地加以考证，并在文献研究的基础上，对传统文化中的诗、书、礼、乐、春秋等进行了全面的修订，这样的治学态度本身就是很好的教与学的示范。 二是有教无类。孔门弟子三千，各种类型的人物都有，就连“孔门十哲”也是各有千秋。颜回、曾参性格内向，注重聆听，注重自我反思感悟，注重学思笃行合一；子路、子贡、子章性格外向活泼，主动性，积极性强，遇到难事、疑惑喜欢向老师提问、追问；宰予很有个性，喜欢和孔子唱反调，还挑衅老师，绝对是一个叛逆的学生。但孔子并没有把他逐出师门，和他解除师生关系。在如何对待特殊学生上，孔子的做法很值得今天的教师借鉴。 三是因材施教。子路问老师：“听到了一件事情就要去做吗？”孔子提醒他要与父兄商量，征求他们的意见。冉友也问同样的问题，孔子的回答是；“听到了就去做吧。”公西华感到疑惑不解，孔子对他说：“冉有干事犹豫畏缩，所以我鼓励他积极进取；子路强悍好勇，一个人顶两个人，所以我要压制他。”这是孔子因材施教的典型案例。不仅如此，即便同一个弟子问同样问题，孔子也会根据问的时机、背景，做出不同的回答，这是更精细更高深的因材施教。 四是启发教学。“不愤不启，不悱不发”，学生只有深入学习，才会有“愤悱”的状态，教师这个时候的介入才会发挥最好的作用。当然教师的介入不是直接的灌输，而是“启”和“发”，通过打开思路，指点迷津，激发学生的联想，调动情感的力量，进入积极的思维状态。这不仅是是知识的传授，更是师生间思想的交流也是生命之间交融的享受。 五是教学相长。子夏向孔子请教“素以为绚兮”的含义，孔子回答说“绘事后素”，子夏由此想到了“礼”，认为“礼”也具有装饰美化作用的外在形式，它的里面还应该有本色的东西（如：“仁”）。尽管子夏追问的很简单，但孔子却听懂了，于是有些激动地说：“起予者商也，始可与言诗已矣。”他已经忘记了自己教师的身份，完全沉浸在和弟子同学共修、教学相长的欢乐之中。 孔子的教育思想和学习观念，是跨越时代的瑰宝，至今依然熠熠发光。 来源：《〈论语〉里住着的孔子：一位普通教师的〈论语〉阅读笔记（增订版）》何伟俊/著    |
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