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在中医学上，气所参与表达的不同概念之多是绝无仅有的。它不仅有功能上的，如气机、气化、脏腑之气，还有物质上的，如精气、谷气、营气、清气等，甚至还有一些气具有双重属性，如宗气、卫气等。除了上述气的概念以外，还有生理上的，如真气、原气、阳气等；病理上的，如气逆、气乱、气滞、气脱、气陷、气结、气闭等；病因上的，如邪气、毒气、风气、湿气、暑气等；疾病上的，如水气、痞气、厥气等。可以说，中医学上气的概念已经无所不在。那么我们如何来理解众多气的概念呢？ 客观地讲，在西医和西方科学传入中国之前，气这个概念本身是并不存在理解上的困难的。因为这里的气并不象现代人所理解的那样纯粹是一个哲学概念，相反，它描述的是一种实实在在的东西，就象我们所能看到的蒸汽一样客观，它充满了整个宇宙空间，我们所看到的丰富多样的物质现象就是由这种连续的物质相互作用形成的。 而在近现代物理学的发展过程中，由于还原论方法的成功，西方的科学家们便开始对他们精密的仪器迷信起来，他们认为，只有可观察的现象才是可信的，而那些思辩的东西是没有必要存在的。于是，宇宙空间便成了虚无的存在，其中多样的物质也成了一些孤立于环境之外的东西，或者说成了一些死寂不变的东西。西方科学传入中国以后，中国传统的观念进行了一次脱胎换骨地变革，转而受西方科学观念支配，这样一来，本来一个实在的概念成了一个虚无的概念，对气的理解也出现了困难。 要正确地认识气的本质，就要从万物是由少数几种死寂不变的基本粒子组成的，还是由一种物质的聚散组成的。其实，科学的发展已经明确地告诉我们，万物归一，如质能转换现象已经无可置疑地说明，所有物质最终都可以转化为同一种更基础的东西——能量，用能量也可以造出所有基本粒子，基本粒子的假设是错误的，而东方科学假定万物归一是科学的。 一旦你理解了万物归一，就知道气的本质了，它其实就是这个“一”，对西方科学来说就是能量。不过，气和西方科学的能量概念是有所不同的。西方科学中的物质是死的，不推不动，能量是凌驾在物质之上的一种神秘的东西，而东方科学中的气不仅是物质的，而且是能量的，是物质和能量的统一体。 我们如何来理解气这种物质和能量的统一体呢？这还要从空间说起，按照中国的气一元论，空间中连续着统一的物质，它并不是静止不动的，而是在紧张地相互压迫中存在的，反抗周围物质的压迫是一切存在物的本性。也就是说，只要是物质性的存在，它一定是在被压迫中存在，本身就充满着能量，是物质和能量的统一体。其能量大小就体现在物质彼此之间的紧张程度之上，相对来说，有序的物质密度大，彼此之间的紧张程度高，内聚的能量就大，无序的物质密度小，彼此之间的紧张程度低，内聚的能量就小，因此，当物质从有序状态向无序状态转化时会向外释放能量，而这些释放的能量又会引起连续在周围的混沌物质重新组织起来，产生新的有序结构，以此类推，自然界的能量就通过连续物质紧张程度的变化在空间中流动。 老子说得好，道可道，非常道，名可名，非常名。假如万物归一，这种统一的物质应该起一个什么样的名字，答案告诉你吧，它本身是无名的，因为它组成了自然界的一切，我们根本不可能用它的一种组成物为它命名。不过，为了研究的方便，我们又必须为它起名，于是先哲们便根据它在空间中的形象——连续的，运动的，象云气一样，取名为气。同理，假如万物归一，真正的自然规律是什么？显然，自然规律根本不是东西，而是一个无形无象、无所不在的原理。 自然界的一切现象都是由气这种统一的物质紧张的相互作用形成的，简单地说就是每一个事物都有生命。这或许对大多数人来说是不可思议的，因为在我们的感觉中只有生物才有生命，只有人才有意识。其实正是这种心照不宣的又没有任何根据的感觉害了我们，使我们对自然界产生了极大的误解。就拿我们周围的空间来说，在大多数人的感觉中，这些空间是空无一物的，我们人与自然界没有多大关系。其实不然，我们不仅身体的每一个部分从属于自然，而且我们每时每刻都通过连续的自然空间和周围世界的变化发生着关系，尽管这种关系我们通常是感觉不到的。 自然界是在进化中存在的，如果你承认进化的物质性，那么，这些进化必然是以物质的不对称运动为基础的，反过来说，自然界是在不对称运动中存在的，我们的生存空间不仅存在着连续的物质，而且这些物质是在紧张的运动中存在的，正是这些连续物质的作用，人和自然界才成为一个密不可分的整体。人是一个开放的巨系统，它和物质世界之间既存在着物质交换，又存在着能量交换。物质交换这里不仅包括食物、氧气、药物等，而且还包括人对一些混沌物质的组织；能量交换同样是广泛而深入的，首先是引力波，它作用于人体的每一个原子，将人和整个宇宙的变化联系起来，其次是电磁波，它主要是通过作用于人体的水来影响人体的，从而把人与日月星辰的变化联系起来，其余的还有声波和一些特殊的波动。由此来看，自然界的“气”是相通的，人不仅可以从自然界获得能量密度较大的“气”，即一些实体性的东西，而且还可以从自然界能量场的变化中获得一些无形的“气”，即能量。 生物是一种与其它非生物大相径庭的生命系统，但这并不意味着其它非生物没有生命，因为生命是统一物质“气”的本性，即那种充满生命力的紧张与反抗。生物之所以有别于其它非生物系统，其根本原因就在于生物与其它非生物内在普遍联系的方式不一样，如整体宇宙、星系、星体，是通过引力波来普遍联系的，分子、原子集合是通过电磁波进行联系的，而生物则是通过连续水环境中的自由氢质子周期组织和离散离子周围的有序水层来进行普遍联系的，正是这个原因，只有在地球这个有连续水环境的星球上才产生了生物。 显而易见，生物之“气”与其它自然之气是有所不同的，不过这种区别只是在运行方式上，在本质上却是相同的，因此这些气之间是可以相互转化的，自然之“气”可以转化为生物之“气”，生物之“气”也可以外放转化为自然之“气”。同样，在生物体内，“气”也可以分为两大类型，一类是实体形式存在的能量，如血液、氧气等等，另一种就是以场态形式存在的气，如在神经系统中流动的气，在淋巴系统中、在十四经脉中，甚至更广可以推广到人体连续的水环境，由此可见，气在人体是广泛而多样的，如果说经络是人体气血运行的通道，那么，广义地说，人体全身无处不经络，当然，作为一种普遍联系的通路，它还是有主次之分的，神经系统是人体信息快速传递的通道，而血液则是人体最主要的能量运输的通道，其次是淋巴系统，它调节着人体的微循环，最值得一提的是十四经脉，作为人体更微观的普遍联系的通道，它的变化直接影响着宏观的众多系统，因此，在整个经络系统中，它是一个更为重要的系统。 推荐公众号主人旧书：《哲学家眼中的人体科学》 《哲学家眼中的人体科学》是第一本从系统科学角度来认识中医、气功以及特异功能的专著。此系统科学非西方的系统科学，而是在中国气一元论基础上重建的系统科学，用它不仅能够解释自然界的一切现象，也可以使中医走向科学化，如果你想学好中医，了解中国传统文化的精髓，此书就是你最好的选择之一。 如果谁有意购买，可以在下面赞赏30元（含快递费），右下留言收件人、地址、手机就可以三四日内送书上门。
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