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《古诗十九首》所有诗篇已经赏析完毕，本篇将对《古诗十九首》做一个总评。 历史地位 《古诗十九首》是昭明太子萧统收录在《昭明文选》的一组五言诗，学界一般人认为成于东汉末年。 从《古诗十九首》开始，五言诗正式定型，并且取代四言诗成为诗歌正统。 因此，《古诗十九首》在中国诗歌史上有着重要的地位和非凡的历史意义。 历代诗人、诗评家们对《古诗十九首》的评价都很高。 南朝梁刘勰《文心雕龙》称其为“五言冠冕”，南朝梁钟嵘《诗品》称其为“惊心动魄，可谓几乎一字千金”。 明王世贞《艺苑卮言》称其为“千古五言之祖”，明陆时雍《古诗镜》称其为“风余”、“诗母”。清代陈祚明《采菽堂古诗选》称其为“千古至文”。 通过这些人的评价，我们可以知道《古诗十九首》在诗史上的地位是何等崇高。 形式方面 中国最早的诗歌以四言诗为主。所谓四言诗就是每句诗由四个字组成的诗，五言诗就是每句诗由五个字组成的诗。 先看四言诗： 关关—雎鸠，在河—之洲； 窈窕—淑女，君子—好逑。 四言诗的节奏是“2-2”，每一句都是，没有变化节奏单一。 再看五言诗： 青青—陵上—柏，磊磊—涧中—石 这两句五言诗的节奏是“2-2-1”。 胡马—依—北风，越鸟—巢—南枝 这两句五言诗的节奏是“2-1-2”。 由以上两联诗句可以看出，五言诗的变化要比四言诗丰富许多，节奏也更加灵活。 节奏更加多样化，是五言诗比四言诗的优势之一。 一句五言诗由三个词语构成，可以形成一个主谓宾结构完整的句子。 一句四言诗只有两个词，比五言诗只少一个字，但是却少了一个句子成分，构不成完整的句子。 四言诗往往两句才能构成一个节奏完整的句子。还是以《关雎》为例： 关关雎鸠，在河之洲； 这两句诗主语是“雎鸠”，谓语是“在”，宾语是“河洲”。 主谓宾合在一起就是：“雎鸠在河洲”。 大家请看，一句五言诗就可以描述两句四言诗的内容，五个字具有八个字的信息容量。 句子结构完整能够传递更大的信息量，这是五言诗相比于四言诗的另一个较大优势。 郑重声明：我仅仅是在讨论五言诗比四言诗在传递信息方面的优势，绝对不是说“雎鸠在河洲”比“关关雎鸠，在河之洲”更好更美。 内容方面 在《古诗十九首》之前，汉代诗歌的内容以帝王祭祀、文治武功、歌功颂德、乃至宫廷建筑为主，总之与老百姓的生活和情感相去甚远。 而汉末文人则对个体生命以及人生价值更加关注，他们不再书写宏大的命题，他们更加关心普通人的喜怒哀乐。 于是才有了思念家乡的游子： 白杨多悲风，萧萧愁杀人！ 思还故里闾，欲归道无因。 还有饱受折磨的思妇： 河汉清且浅，相去复几许！ 盈盈一水间，脉脉不得语。 还有独守空床的荡子妇： 昔为娼家女，今为荡子妇。 荡子行不归，空床难独守。 还有奋发图强的有志青年： 何不策高足，先据要路津。 无为守贫贱，坎坷长苦辛。 也有及时行乐的夜游者： 生年不满百，常怀千岁忧。 昼短苦夜长，何不秉烛游！ 可以说，从《古诗十九首》开始，中国诗歌对普通人的生活以及内心更加关注，人性的光辉自此更加闪耀。 语言方面 诗歌是文学的一个门类，说到底是一种语言的艺术，《古诗十九首》是其中优秀的代表作品。 《古诗十九首》虽说是文人诗，却继承了很多民歌的优秀传统和创作手法。 从整体上看，《古诗十九首》的语言质朴直白，没有后来一些文人诗词晦涩难懂、堆砌典故的毛病。如以下诗句： 行行重行行，与君生别离。 相去万余里，各在天一涯。 …… 青青河畔草，郁郁园中柳。 …… 客从远方来，遗我一书札。 上言长相思，下言久离别。 时隔一千多年，我们读起这些诗句仍然是通俗易懂。虽然浅显，但蕴含的情感却无比深沉无比厚重。 大量运用类比是《古诗十九首》的另一特征。如： 胡马依北风，越鸟巢南枝。 …… 与君为新婚，兔丝附女萝。 …… 以胶投漆中，谁能别离此？ …… 何不策高足，占据要路津。 复杂难言的情感，通过类比一下子变得简单清晰起来。 叠字运用也是《古诗十九首》的一大特征。 迢迢牵牛星 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨； 河汉清且浅，相去复几许！ 盈盈一水间，脉脉不得语。 十句诗用了六个叠字词，非常形象巧妙地修饰了中心词。不仅如此，这些叠字词的声音也很优美很好听，大家可以念诵感受一下这几组叠字的美。 青青河畔草 青青河畔草，郁郁园中柳。 盈盈楼上女，皎皎当窗牖。 娥娥红粉妆，纤纤出素手。 昔为娼家女，今为荡子妇。 荡子行不归，空床难独守。 这首《青青河畔草》也是十句诗用了六组叠字词，大家可以感受一下。 对人生的思考 《古诗十九首》的作者们对人生有着非常深刻的思考，除了现实生活和切身情感之外，他们对时间也有着非常透彻的理解。 正因为知道人生苦短转瞬即逝，一辈子很快就会过去，所以才有思乡的游子： 还顾望旧乡，长路漫浩浩。 同心而离居，忧伤以终老。 离家在外欲归无门，眼看着时间消磨年华老去，游子不禁忧从中来。 正因为理解时间的宝贵，才有不愿独守空床的荡子妇： 昔为娼家女，今为荡子妇。 荡子行不归，空床难独守。 她知道年轻的时光很容易逝去，所以在丈夫外出游荡的时候，才倍觉寂寞忧愁哀伤。 游子对家乡的渴望和新妇对寂寞的难耐，实际上都是对时间的珍惜。 虽然都发现了时光易逝人生短暂，但不同的人生观却导致了不同的做法。 以自身体验为人生真谛的人，选择了及时行乐。 青青陵上柏 斗酒相娱乐，聊厚不为薄。 驱车策驽马，游戏宛与洛。 …… 驱车上东门 服食求神仙，多为药所误。 不如饮美酒，被服纨与素。 …… 生年不满百 生年不满百，常怀千岁忧。 昼短苦夜长，何不秉烛游！ 也有胸怀大志的人以奋发图强为人生目标。 今日良宴会 何不策高足，先据要路津。 无为守贫贱，坎坷长苦辛。 …… 西北有高楼 不惜歌者苦，但伤知音稀。 愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。 …… 回车驾言迈 人生非金石，岂能长寿考？ 奄忽随物化，荣名以为宝。 《古诗十九首》朴素的语言和平凡的主题下，蕴含着深邃的思想和深刻的思考，以及多元化的人生哲理。 如果说诗词是中华文化的一座宝库，那么《古诗十九首》便是宝库中一颗耀眼的明珠，值得我们珍惜和传唱。 喜欢此文者请转发！ |
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