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【原文】 旄丘之葛兮，何诞之节兮！叔兮伯兮，何多日也？ 何其处也？必有与也！何其久也？必有以也！ 狐裘蒙戎，匪车不东。叔兮伯兮，靡所与同。 琐兮尾兮，流离之子。叔兮伯兮，褎如充耳。 【注释】 旄（mào）丘：前高后低的土丘。一说卫国地名，在澶州临河东（今河南濮阳西南）。 诞：藤。一说延、长。 节：葛节巴。 叔、伯：本为兄弟间的排行。也指对情人的昵称。一说作者称卫国诸臣为叔伯。 多日：指拖延时日。 处：安居，留居，指安居不动。 与：交好。一说盟国；一说同“以”，原因。 何其：为什么那样。 蒙戎：蓬松貌。 匪：通“彼”。一说非。 东：此处作动词，指向东。 靡：没有。 所与：与自己在一起同处的人。 琐、尾：年少、美貌。一说琐：细小；尾：卑微。 流离：琉璃美玉名。一说鸟名，即枭或黄鹂；一说转徙离散。 之子：此人。 褎（yòu）：服饰华丽繁盛。一说聋；一说多笑貌。 充耳：塞耳。古代贵族帽子两旁悬挂之玉，下垂至耳，用以塞耳避听。此处意为充耳不闻。 【参考译文之一】 葛藤长在高丘上，枝节为啥这么长？叫声叔叔和伯伯，为啥多日不相帮？ 为啥安心在家住？定有盟国在一处。为啥拖延这么久？其中一定有缘故。 狐皮袍子毛蓬松，他们车子不向东。叫声叔叔和伯伯，心情不和我们同。 细小卑微真可怜，四处漂流人离散。叫声叔叔和伯伯，塞住耳朵听不见！ 【参考译文之二】 旄丘上有葛藤攀援，为什么它枝节蔓延？叔啊伯啊，为什么拖宕这么多时间？ 为什么滞停安然？一定是等待同伴。为什么居留长久？一定有原因难宣。 我们的狐裘已纷纷破败，他们的车子还迟迟不来。叔啊伯啊，没人同情我们遇难遭灾。 我们是小国人也低贱，如鸟儿流离真是可怜。叔啊伯啊，你们充耳不闻让人生怨。 【参考译文之三】 旄丘上的葛藤啊，为何蔓延那么长！卫国诸臣叔伯啊，为何许久不相帮？ 为何安处在家中？必定等人一起行。为何等待这么久？其中必定有原因。 身穿狐裘毛茸茸，乘车出行不向东。卫国诸臣叔伯啊，你们不与我心同。 我们卑微又渺小，流离失所无依靠。卫国诸臣叔伯啊，充耳装作不知道。 【仙泉新译】 山丘上的葛藤藤， 为何纠结蔓延啊！ 那些老少爷们啊， 为啥许久不帮咱们！ 他们为什么按兵不动？ 一定是有同谋。 为何长期不理我们？ 肯定有难言之隐。 身穿裘皮毛绒绒， 他们乘车不往东。 那些老少爷们啊， 与咱想法就不同。 我们这些贱民啊， 都是无家可归的人。 那些老少爷们啊， 充耳不闻难民的悲鸣。 【仙泉赏析】 一般认为，这首诗是落难在卫国的“黎国”难民的不满之言。 那么，读懂诗就需要知道两个词语“西伯戡黎”与“黎民百姓”。 诸侯国黎国，一个在今山西长治县西南，商末被周文王所灭;另一个在今山东郓城县西。这两个黎国均为古部落"九黎之后"。 在商纣时期，黎国人口众多，国力强大。古人竟然把 黎字作众多之义解。所谓“黎民百姓”，就是泛指芸芸众生。 西伯(周文王)以及西伯的儿子西伯发(周武王)伐纣先灭黎以便根除未来的劲敌。假借"黎侯不从王命"，冠冕堂皇地采取了替纣伐黎的办法，对黎国进行了一场大规模的杀戮。应当说"西伯戡黎"是中国古代最大的一场无辜的杀戮。《诗·大雅·桑柔》曰:"民靡有黎，具祸以烬"。杀戮之残可谓鸡犬不留。此后，黎人四方逃散，远走他乡。 商末为周文王所灭的黎国,在周武王分封诸侯时,被封给帝尧的后裔,赐爵为侯,并且仍然沿用黎国的名称。春秋时黎国迁都于山西黎城县东北的黎侯城,后为晋国所灭。 可见，黎国的黎民百姓由强而衰最后成为逃命的难民，在卫国的一些难民期望得到帮助，卫国当然不会轻易帮忙。没有国，何以家为？发牢骚也没用！本诗所言“车不东”，疑为难民希望回到山东郓城的黎国。 |
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