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中国哲学的现状，大体由三方面组成: 一是国家的主导体系。即处于国家主导地位的马克思主义辩证唯物论和历史唯物论的思想统领； 二是传统哲学思想的栓释。如，诸子哲学和经学的传统人治教化理念的诠释； 三是西方哲学的学术著作翻译和研讨。如，古代本体论、近代认识论、现代主体论，以及逻辑学等西方学术名著的翻译和学术研讨。 马克思主义哲学的辩证唯物论和历史唯物论，以历史创造的客观为本，确立现有国家体制和国家治理的必然性、权威性和法理性，具有现实的主导地位。 中国传统哲学的核心是人治教化，以人治教化为国家治理的辅助。如，天人合一、仁义礼智信、修身齐家治国平天下、格物致知、知行合一、道法自然、厚德载物、和谐相处、善根善念、惩恶扬善、看破、放下等等的人治教化理念。 对西方哲学的翻译和学术研讨，以了解和汲取西方哲学的思想成果，适应改革开放、文明交融、治学精神、基础理论，科学思维和现代建设的社会需要。 由是，观中国哲学之现状，既有它的历史必然性，又有它的现实性、传统性和开放性的时代融合。 大体说来，哲学的特色，在中西方是有所不同的。中国哲学关注的是，思想统领和人治教化的国家治理需要。西方哲学关注的是，自然原理探求的基础理论和学说，绽出了思维、逻辑、语言、自然、物理、数学、政治、经济、艺术、人文、教育、心理等各门学科的创立，使它们从哲学和宗教的怀抱中一一分离了出来。 自上世纪八十年代初改革开放以来，中国融入了世界发展的潮流。对中国哲学而言，我以为，在国家思想统领和人治教化辅助的基础上，需要重视哲学的治学精神培育，原理探求的基础理论创立，以时代知识的集聚获取新的成果，是甚为需要的。 |
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