名师工作室 | 肖成刚：解读有道——读《孙绍振如是解读作品》教语文云分享

行在今天梦在明天 2020-08-18

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解读有道

——读《孙绍振如是解读作品》

朋友您好！欢迎来到四川师范大学—营山“校地共建”魏良平名师工作室“教语文，云分享”，我是第四期分享人——肖成刚，今天的读书分享，我想从大家熟悉的经典作品入手。

《唐雎不辱使命》一文，安陵君以“受地于先王”之由婉拒了秦王霸道的换地之阴谋后，遣唐雎使秦国去平秦王怒气，灭火善后。唐雎到秦国，却与秦王针锋相对，甚至主动去刺激秦王，虽然后面他以不惧死的语言和行动让秦王“色挠”，但秦王可能会更加怀恨在心。那么，唐雎是不辱使命，还是辱了使命呢？《战国策》为什么要这样写呢？

吴均在《与朱元思书》一文写到卒章显志的句子——鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反——却不戛然而止。居然在后面又写了一个句组——横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日——这是画蛇添足了吗？

《背影》中的父亲的确“不遵守交通规则，形象又很不潇洒”，而且没有必要亲自为儿子买橘子，因为让儿子自己去买，又快又安全，还锻炼了儿子的独立能力，可朱自清为什么要刻画一位为儿子买橘的不潇洒的父亲形象呢？为什么作者没有用像《春》《绿》《匆匆》《荷塘月色》那样华彩的语言，排比的句式，大幅度的渲染来写父亲呢？

鲁迅先生是语言大师，他说“文章写成以后，至少要看两遍，要将可有可无的东西删去”，但他在《阿长与<山海经>》一文中，为什么用两段文字来对“阿长”这个名字进行叙述呢？

这些经典，我们熟悉；这些“问点”，我们却疏忽了。好在有了它——《孙绍振如是解读作品》。当我仔细阅读这本书时，我发现经典作品原来可以借如是“问点”进行全新的解读。

从作品的风格上来说，《战国策》是表扬策士的，表扬的是唐雎的“智”与“勇”，所以从这个层面来看，唐雎的确不辱使命。

从艺术的角度来说，《与朱元思书》写到表现主旨的高潮部分就应该停笔了，造成一种突然的结束感，给读者留下余味；但从现实的真来说，作者没有转移对自然景观的迷恋，仍然一如既往地沉醉在美好多变的景色之中，这是一种欣赏的持续，反而使结束感和持续构成一种张力。这是艺术美与现实真在对比中的完美统一。

通过“实用性”与“艺术性”的对比可以发现，父亲为儿子买橘子，不遵守交通规则，形象不潇洒，没有了实用价值；但是父亲越不顾交通规则，越不考虑自己的安全，越不管自己的形象，就越显示出对儿子的深厚情感。情感是超越现实理性的，没了实用价值却有了艺术美的价值，二者之间的关系，既不是完全统一的，也不是分裂的，而是“错位”的。因为“错位”，所以作者用“朴素”的语言对父亲进行大量篇幅地叙述，又让“实用价值”回归到了本位，与“艺术价值”完美统一。

通过分析鲁迅先生作品的“风格”，我们从中找到了矛盾点，再加以分析，于是就有了结论。一是正常情况下，可以把他人的名字随意安在自己的头上的人，这人一定是社会地位卑微，不被尊重的人，阿长就是这样的人，由此得出鲁迅先生对下层人物的“哀其不幸”；二是名字被人随意安排，她居然不反抗，还认为这很正常，这说明这个人麻木，由此得出鲁迅先生对下层人物的“怒其不争”；三是勾联鲁迅先生其它作品中有关人物名字的叙述，如《阿Q正传》里的阿Q，《祝福》中的祥林嫂，他们都没有名字，祥林嫂是因为其第一任丈夫叫祥林，那么由此推断，当她嫁了第二任丈夫贺老六后，应该改叫“老六嫂”了，或者是叫“祥林·老六嫂”，可为什么只承认她叫“祥林嫂”呢，因为这是旧理教的规定，由此可见，鲁迅先生对“那些把荒谬的旧理教当成习惯的人”是多么的痛惜与无奈呀！

这些分析，均见诸《孙绍振如是解读作品》，孙先生对经典作品为什么会有如此新颖独到的解读呢？

孙先生说，他解读文本的方法是“还原”的方法，“比较”的方法。在“还原”方法中，又分为“艺术感觉的还原”“情感逻辑的还原”和“审美价值的还原”等等，而在“比较”的方法中，又有“同类比较”和“异类比较”“横向比较”“艺术形式比较”“历史比较”“流派比较”“风格比较”等等。但是，所有这些方法，都是低层次的操作性方法。其高层次，从哲学上说，就是分析的方法。怎么分析？就是要把原本统一的对象加以剖析，根本就是不应该从统一性出发，而是应该从差异性，或者矛盾性出发。

读了孙先生的这段论述，我们有必要认真梳理一下高层次与低层次的关系是怎样的。高层次的“分析”与低层次的“还原”这二者的关系应该是辩证的，面对一篇作品先要有“分析”的想法，再找到分析的途径，就是“还原”，在“还原”中进行“比较”；而在“还原”与“比较”中，又必须要有“分析”的过程与思考，“分析”成果的产生等。用孙先生的话说，分析就是具体问题具体分析的方法，将之转化为操作性方法，并使之系统化。

但我还想将孙先生“分析”“还原”“比较”的理论通俗化，条理化。

孙先生的理论本质是：把形象还原到原生状态，然后寻求二者之间的差异，构成矛盾，再加以分析，建构出解读者对作品的，契合作者观点、艺术手法、思想情感等方面的正确的解读成果。其实，这也是解读作品的切入口，一把金钥匙。具体方法有：将艺术形象中的情感逻辑还原到现实中的理性逻辑中去，从逻辑的角度进行对比分析；将“艺术美”还原到“科学真”中去，从价值角度进行对比分析；将“作品”还原到作品产生的历史背景中去，从同类作品角度进行对比分析；将“作品”还原到同题材作品中去，从不同作品形式角度进行对比分析；将“作品”还原到流派特色中去，从不同流派角度进行对比分析；将“作品”还原到作家风格中去，从风格角度进行对比分析；将“作品”还原到作家原稿中去，从不同稿版角度进行对比分析……概而言之，一切都是为了找到对比点，寻求差异，在矛盾中去理解艺术，而且是主动地理解并接受艺术。

接下来仅以孙先生在书中对唐人贺知章的《咏柳》一诗进行“还原”“比较”“分析”为例，来理解他解读作品的方法。原诗为：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”怎么去解读这首诗，如果从“科学真”的角度去理解这首诗，应该是这样的——第一句从整体上写柳树长得茂密，第二、三、四句从“点”上写柳树长得茂密。柳树为什么长得茂密，在大自然中，春天来了，温度提高了，柳树的遗传基因起了作用，才有了柳树那茂密的美，而柳树那茂密的美，最能表现其特征，所以，这首诗的艺术感染力，来自于表现对象的特征。以上分析这是“科学的真”，但诗人并没有按科学的真去写，科学的真应该这样写——嫩绿堆成一树高，万条垂下细柳条。不知细叶谁裁出，料峭春风似菜刀。柳树明明不是碧玉，却要把它说成是玉的；不是丝织品，却要说它是丝的。我们将“艺术美”与“科学真”一对比，就显示出了矛盾，这里解释矛盾的答案就是——作者借助想象，让柳树的特征转化为情感的特征了，诗人的情感很激动，他断言柳树的美，比之自然的美还要美。一个“碧玉”让人想到绿这种颜色；再加上一个“妆成”，很容易让人想到“小家碧玉”这个成语，从而想到妙龄少女，想到她的楚楚动人，更想到青春与生命。再看看“绿丝绦”，它让人想到少女身上垂坠的绿色丝织裙带，于是眼前的柳树也就有了风韵。同时，为了让“春风”失去“科学的真”，诗人以“剪刀”喻之，以“裁”字应之，问答之间，春风姑娘的纤纤玉手，瞬间将万物孕育而出，大自然的工巧妙矣！

从孙先生的作品中，我能得出一条切切实实的行动纲领，那就是——搞研究，必须要有方法论的自觉，找到方法论，方可对经典进行自觉地分析建构。

于是，我想到了自己曾经执教的一首诗歌——王维的《使至塞上》。在那堂课的教学设计中，我一直在寻求诗歌的矛盾点，希望通过这些点带领学生读懂诗，读懂王维，读懂像王维那类的文人。现展示课堂教学的一个片断实录如下。

课堂教学片段实录

师：同学们，老师认为这是一首有问题的诗。

生吃惊，都表示不同意。

生：哪里有问题？

师：首联有问题。“单车”说明什么？

生：随从少，孤单。

师：读题及题下注解。王维是以什么身份出使边塞的？

生：监察御史。

师：这官相当于今天的中纪委书记呀，他去慰问将士，人怎么这么少呢？那随从少的确是一个问题。

生表示同意。

师：“欲”什么意思？“居延”在哪里？

生：“欲”打算，想要，将要之意。“居延”在今天的内蒙古额济纳旗一带。

师：“长安”到“居延”约有1500公里，诗人“欲问边”就到了千里外的“居延”了，这说明什么？

生：走得急，走得远。

师：走这么急，难道是边关有紧急的战况。也不对呀，“孤烟”指一炬烽烟，唐代一炬烽烟表示平安火，两炬烽烟表示有战况，三炬烽烟表示战况紧急。看来，这也是有问题的！

生表示同意

师：尾联也有问题，“萧关”“燕然”在哪里？

生读注解

课件展示：

师：“居延”在今天的内蒙古，“萧关”在今天的宁夏固原市，“燕然”在今天的蒙古国境内。你们发现了什么问题？

生：王维走错路了。

师：他怎么犯了这种地理上的错误呢？我想出现这些问题，当年一定发生了什么事？让我们从写作背景去找答案。

课件：

公元737年，河西节度副使崔希逸在边地大破吐蕃军。唐玄宗命王维以监察御史的身份奉使凉州（今甘肃省武威一带），出塞宣慰，察访军情，并担任河西节度使判官。

师：“监察御史”与“节度使判官”是矛盾的，一个是中央级的官，一个是由地方节度使委任的协助处理公事的僚属（非正式编职）。一名京官怎么又成了地方上没编职的僚属呢？实际上呀，是王维被排挤出了朝廷。皇帝的意思是说，王维同志，你这次出使后，就在地方做官了，不要回京都了！正因为这样，所以这次出使随从少，走得急呀！他走错了路，无非是想告诉我们这次出使的地方离长安很远。当然，王维写的也可能不仅仅是他一个人的故事，也许是把几个有同样遭遇的人的事，写在了一首诗中。

师：王维想呀，自己31岁考中状元，好不容易得到张九龄提拔作了右拾遗，跟着宰相张九龄混，想干一番事业，今天却因为，善于玩弄权术的李林甫把正直有为的张九龄排挤出了朝廷，自己政治上的没了依靠，调任监察御史，出使边塞，还担当一个什么判官之职。这滋味好受吗？

生：不好受！

师：心情会怎样？

生：郁闷，孤寂呀！

师：请读颔联

生读

师：“征蓬”什么意思？

生：没了根的蓬草。

师：没有根的蓬草有什么特点？

生：身不由己呀，飘零无依呀！

师：这像王维的现状吗？

生：像。