【原】结合《史记》领悟老子庄子的智慧
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作者：张松法 中华传统文化之理论阐释（八）通过以上的分析可以得知，学道之人必须抛开自我！若不抛开自我，就会被自己的情绪私欲等主观因素，削弱了自己的脑力，蒙蔽了自己的智慧，影响了自己的分析判断，就会一厢情愿的得出错误的结论。如果是专业知识相同的两个人，其中一个能够抛开自己的情绪、私欲、性格、习惯、爱好、地位、立场、信仰、身份、职业、年龄、性别、经验、面子等一切先入观念，抛开一切有色眼镜，就肯定比另外一个人更容易看清真相，更能够得到准确的结论！中华传统文化的精髓，就是《史记·老子列传》中，老子对孔子说的一段话：“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。”就是告诉我们，不要被自我的东西，蒙蔽了自己的智慧。《老子》告诉我们，道的体是虚无缥缈的，道的用是生生不息的。只有彻底的抛开自我的一切，才能把自己的心，空虚到虚无的状态，让人心接近于道体，道体中道用的生力，才能在自己的心中，发挥出生生不息的作用。抛开自我的程度有深有浅，作为学道的第一步，除了要抛开自己那些粗显的情绪私欲，还要把自己的身体也当成是某一个“别人”，自己的心灵就好像是一个站在空中的旁观者一样，原来的自己就变得虚无了，把自己虚无了就是无我，无我就是合道，合了道就能够让道用的生力，发挥出生生不息的作用，生力的作用就能够让人产生智慧。如果把人们的智慧比作一面镜子，所有自我的东西就是镜面上的灰尘，只要把镜面上的这些自我的灰尘清除了，镜子就又能照见一切了。因为镜子的明亮是本来就有的，道用的生力也是本来就有的，人的智慧也是本来就具备的。在整个中华传统文化理论中，抛开自我这个思想理念，是整个理论体系的基础和核心，抛开自我的程度，对应的正是境界的深浅和智慧的高低。综观《老子》、《庄子》、《阴符经》以及《史记·老子列传》等经典，道家的鼻祖们，强调的最多的，就是必须抛开自我，才能重现人心本有的智慧。《老子》用了大量篇幅，讲的都是柔弱、不争、处下、守辱、无为等内容，这些内容就是指抛开自我的情绪私欲，抛开所有的立场、地位、身份、职业、信仰等一切属于自我的东西。道家另一部经典《阴符经》：“瞽者善听，聋者善视”，说的都是同一个道理，抛开自我就是以心合道，越抛开自我就越有智慧，这也就是《阴符经》所说的“神仙抱一之道”！《庄子》这部书很长，但有一个偷懒的办法，只要把《庄子·内篇》的七篇题目，连贯起来理解一下，也就明白了庄子的思想。简单来说，《逍遥游》、《齐物论》就是讲扩大内心和抛开自我，《养生主》、《人间世》就是讲有了智慧，就可以像“庖丁解牛”一样得心应手的做好任何事情，《德充符》、《大宗师》、《应帝王》就是讲智慧道德都修养得很高了，就可以出来“应帝王”了。综观这三部经典，讲的都是同一个道理，都是强调必须抛开自我的一切，让心灵达到一个很空灵的境界，在很空灵的心灵中，智慧就能像无中生有一样的产生出来。有了智慧，就能达到《阴符经》所说的：“食其时，百骸理。动其机，万化安。”《阴符经》所演述的“富国安民之法、强兵战胜之术”，当然都可以运用智慧来得到。在道家的经典中，讲述抛开自我的篇幅，要比讲述心怀他人的篇幅，明显要多得多，这也说明了，抛开自我比心怀他人，要更加难，也更加重要，也最容易被人们误解。一般人总是认为，越把自我抓得紧，越注重自我，就越能获得更多；越强化自我，越坚守自我，就越能心想事成。总认为对自我也能精诚所至、金石为开，总认为只要不断的抓住自我、强化自我，最终总能得道。殊不知，道家的智慧恰恰与此相反。还有一些人，分不清道与术的关系，把道当成了术来使用，竟然希望在现实生活中，通过柔弱、不争等做法，来达到自己的目的，这真成了南辕北辙、缘木求鱼。抛开自我并不是一种方式手段，这是本篇《理论阐释》，一再阐明的关于道与术的关系问题。道家思想讲的是道，而不是具体的术，如果把《老子》的柔弱、不争、处下、守辱、无为等，都当成了一门方法在用，可就不对了，效果肯定适得其反，你越柔弱不争，别人就对你越猖狂。这好比想吃鱼就要先结网，如果把渔网当成鱼来吃了，可就糟糕了，受伤害的还是自己。所以，千万不能把道当成了术。抛开自我也不是目的，千万不能用无欲则刚来理解抛开自我，有些人认为，只要把自我都抛开了，就是把一切都放下了，就什么都不需要了，就什么都无所谓了，听上去似乎很高尚，但这样的思想不是在学道，而是在学傻！如果这样还算是学道的话，倒不如去买点精神类药物，把自己吃傻掉算了，傻得连冷热饱饿都不知道，傻得对一切都毫无反应，岂不是更加无欲则刚？古往今来，乃至当今社会上，不了解抛开自我的还大有人在。所以，本篇《理论阐释》要再次重申：抛开自我是一种修养，修养就是为了让自己合道！合道就是只把自己作为一个空灵独立的思想，空灵独立的思想就是人心接近于道体，就是让心灵达到空灵，在空灵的心灵中，道用的生生不息的生力，就能让人心拥有智慧，有了智慧，就能像“庖丁解牛”一样的做好事情。这才是《老子》；“有无相生”、“圣人后其身而身先，外其身而身存”、“无为而无不为”的真正含义！也是《阴符经》：“瞽者善听，聋者善视”、“心生于物，死于物”、“生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩”的真正含义！抛开自我、产生智慧、做好事情、获得利益，这才是一套正宗的中华传统文化的理论，也就是我们常说的无我看清做对双赢。在中国历史上，有一个很重要的现象，就是每当社会动荡的时候，总有道家人物出来辅助君王平定天下，如著名的有姜子牙、张良、李靖、刘伯温等。这些道家人物，平时住在深山老林里，就是为了远离尘世、抛开自我，而当碰到乱世，在别人束手无策的情况下，他们才出山来建功立业。
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